Tra emozioni e cittadini arrabbiati... La rabbia nella vita quotidiana

Rabbia? Ha senso? In qualche modo l'intera società sembra essere diventata più arrabbiata. Come la affrontiamo?

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Introduzione

Oggi vorrei riflettere con voi sul tema della rabbia e della collera. Ho la sensazione che negli ultimi anni la temperatura media della nostra società si sia alzata.

Le persone sono indignate, si arrabbiano molto più rapidamente e lo dimostrano. Questa è la mia impressione e, a un certo punto, questo tipo di sviluppi finiscono nella comunità e dobbiamo affrontarli.

Probabilmente avete sentito il termine "cittadino arrabbiato", che non esisteva vent'anni fa. È apparso per la prima volta nel 2010, in parte in relazione a Stoccarda 21 e in parte con le reazioni indignate ai critici di Sarrazin - non Sarrazin stesso, ma i suoi critici. "Cittadino arrabbiato" è diventata addirittura la parolaccia dell'anno nel 2010.

All'epoca non mi ero nemmeno accorto di Sarrazin, ma ho sentito il termine "cittadino arrabbiato" in relazione alla stazione ferroviaria di Stoccarda. Per me il termine era inizialmente positivo, perché per una volta dei normali cittadini manifestavano contro qualcosa. Per me, "cittadino arrabbiato" era un insulto simile a "perdigiorno dai capelli lunghi" per i manifestanti ecologisti.

Potete pensare quello che volete di Stoccarda 21, ma nel 2008 i costi totali sono stati stimati in 2,8 miliardi e nel 2019 la Corte dei Conti federale ha avvertito che 8,2 miliardi probabilmente non sarebbero stati sufficienti.

Ma restiamo ai cittadini arrabbiati. La mia immagine positiva di questa parola è svanita nel tempo, perché ci sono state sempre più manifestazioni in cui la rabbia e l'aggressività si sono semplicemente manifestate. E in qualche modo si è persa anche la base per il dialogo, ad esempio con Pegida o le attuali manifestazioni per il coronavirus.

Quando ero giovane, negli anni '80, era il periodo delle manifestazioni per la pace e ho sempre pensato che queste manifestazioni fossero piuttosto unilaterali, ma si poteva sempre parlare con queste persone. Si discuteva, anche se si pensava che l'opinione dell'altro fosse sbagliata. All'epoca anche la stampa era accettata come parte necessaria di questo processo di dialogo.

Oggi, in molti casi, non si parla più, non si vuole più riflettere e spesso c'è solo rabbia. A me sembra che sia così.

E spesso è così anche sui social network e sul resto di Internet. L'indignazione e l'eccitazione portano click. Mi dà sui nervi. Se vedo titoli con più di un punto esclamativo da qualche parte, per principio non leggo l'articolo.

Ma oggi la gente sembra essere più arrabbiata di un tempo. Forse ti fa sentire vivo, una specie di punteggio psicologico o qualcosa del genere, non lo so.

Ma basta con le presentazioni, diamo un'occhiata alla Bibbia. Ho scandagliato un po' tutta la Bibbia alla ricerca di testi sul tema della "rabbia" e li ho organizzati un po'.

L'ira di Dio

La Bibbia parla più spesso dell'ira di Dio, ma non è questo il punto oggi, solo un accenno al fatto che ci vuole molto tempo perché Dio si arrabbi: (Neemia 9:17b; NL)

Tu sei un Dio che perdona, benevolo e misericordioso, lento all'ira e ricco di amore costante.

Forse dovremmo tenerlo a mente quando pensiamo all'ira umana.

La rabbia umana

La rabbia può anche avere un effetto positivo.

La rabbia come pulsione

C'è un'interessante storia dei primi giorni del re Saul in 1 Samuele 11, che inizia così (vv. 1-3):

1 Il re Nahash di Ammon guidò il suo esercito contro Jabesh, nella regione di Galaad. Gli abitanti di Jabesh gli dissero: "Fai un'alleanza con noi e saremo tuoi servi". 2 "Va bene", disse Nahash l'Ammonita, "farò un'alleanza con voi, ma solo a una condizione. A ognuno di voi strapperò l'occhio destro come disonore per tutto Israele!" 3 "Dateci sette giorni per mandare messaggeri in tutti i territori d'Israele", risposero gli anziani di Jabesh. "Se nessuno verrà in nostro aiuto, accetteremo la tua condizione".

L'umore a Jabesh non era certo dei migliori (vv. 4-7).

4 Quando i messaggeri giunsero a Ghibea, la città natale di Saul, e comunicarono alla gente del luogo la loro difficile situazione, tutti scoppiarono in lacrime. 5 Saul era appena tornato dai campi con il suo bestiame e chiese: "Cosa c'è che non va? Perché tutti piangono?". Gli raccontarono ciò che avevano riferito i messaggeri di Jabesh. 6 Quando Saul udì queste parole, lo Spirito di Dio venne su di lui ed egli si adirò molto. 7 Prese due buoi, li tagliò a pezzi e ordinò ai messaggeri di portarli in tutto Israele con il seguente messaggio: "Questo è ciò che accadrà ai buoi di chiunque si rifiuti di seguire Saul e Samuele in battaglia!". Allora il terrore del Signore cadde sul popolo e tutti gli uomini accorsero subito.

Possiamo certamente discutere sui dettagli dell'accaduto, ma lo Spirito di Dio scese su di lui, si arrabbiò molto e agì. Il testo prosegue dicendo che gli Ammoniti vengono sconfitti perché Saul agisce in modo mirato e deliberato con la sua rabbia.

C'è un'interessante citazione di Papa Gregorio Magno del VI secolo (l'ho presa dal cabarettista Georg Schramm):

La

ragione può opporsi al male con maggiore forza quando l'ira è al suo servizio
.

Non si tratta di rabbia cieca, "perché la rabbia è la sorella sfrenata dell'ira". Anche questa è una citazione, ma non so da chi.

Un altro esempio di rabbia produttiva è Elihu (Giobbe 32:2), un giovane la cui rabbia lo porta a contraddire oggettivamente e a discutere con Giobbe. Egli dice cose buone e, a differenza degli altri tre amici di Giobbe, i suoi discorsi non vengono successivamente condannati da Dio.

La rabbia di Gesù

Anche in Gesù Cristo troviamo l'ira. La maggior parte delle persone potrebbe pensare alla pulizia del tempio, ma non c'è alcun accenno alla rabbia, solo allo zelo, ma non alla rabbia.

Ho trovato due luoghi in cui Gesù era arrabbiato e... era. Era arrabbiato e sconvolto per la durezza di cuore dei sacerdoti che non volevano che guarisse nel tempio di sabato (Marco 3:5).

Ed era pieno di rabbia e anche di dolore davanti alla tomba di Lazzaro, perché la gente non gli credeva che Lazzaro sarebbe tornato in vita. Lui l'aveva annunciato e loro non gli avevano creduto.

E in entrambi i casi agì di conseguenza e guarì o addirittura risuscitò Lazzaro dai morti.


Purtroppo, però, la rabbia umana spesso non è così produttiva e ha spesso conseguenze negative.

Rabbia stupida

La rabbia che nasce dall'orgoglio ferito, ad esempio, la classificherei come rabbia stupida.

Orgoglio ferito

Due esempi tratti dalla Bibbia.

C'era una volta un potente comandante dell'esercito di nome Naaman, proveniente dal regno di Aram, che aveva la lebbra (qualcosa di simile alla lebbra). Gli fu detto che avrebbe potuto trovare aiuto in Israele e, attraverso delle deviazioni, finì per incontrare il profeta Eliseo (2 Re 5:9-12; NL):

9 Naaman andò dunque con i suoi cavalli e i suoi carri alla casa di Eliseo e aspettò fuori dalla porta. 10 Eliseo gli mandò a dire, tramite un servo: "Va' e lavati nel Giordano sette volte. Allora la tua pelle tornerà sana e sarai guarito". 11 Naaman se ne andò arrabbiato. "Avevo pensato che sarebbe venuto personalmente da me!", disse. "Mi aspettavo che stendesse la mano sulla pelle lebbrosa, invocasse il nome del Signore suo Dio e mi guarisse! 12 L'Abana e il Parpar di Damasco non sono forse migliori di tutti i fiumi d'Israele? Perché non posso lavarmi in essi ed essere guarito?". E si voltò e se ne andò in preda all'ira.

Non sa chi sono? Sono importante e non mi farò trattare così.

13 Ma i suoi compagni gli parlarono bene. "Signore", gli dissero, "se il profeta ti avesse chiesto di fare qualcosa di grande, non l'avresti fatto? Quanto più dovresti obbedirgli se ti chiedesse solo di 'Bagnarti perché tu possa guarire'?".

L'uomo si lascia convincere, supera la rabbia, si bagna nel Giordano e guarisce. La sua rabbia aveva quasi impedito la sua guarigione. Ma qui c'è stato un lieto fine.

Un altro esempio senza lieto fine si trova in 1 Re 21, che riguarda il re Achab (1 Re 21:1-4; NL).

Vicino al palazzo del re Achab di Samaria, a Jezreel, c'era una vigna che apparteneva a un uomo di nome Naboth. 2 Allora Achab disse a Naboth: "La tua vigna è così vicina al mio palazzo; lasciamela perché possa farci un orto. In cambio ti darò una vigna migliore o, se vuoi, te la pagherò". 3 Ma Naboth rispose: "Il Signore non vuole che io ti dia l'eredità che ho ricevuto dai miei antenati". 4 Furioso e adirato perché Naboth di Jezreel aveva detto: "Non ti darò l'eredità dei miei antenati", Achab si recò nel suo palazzo. Si mise a letto, rivolse la faccia al muro e si rifiutò di mangiare.

Lo dice a sua moglie Gezabele e lei fa uccidere Naboth perché Achab possa avere la vigna.

La rabbia per l'orgoglio ferito può portare ad azioni davvero cattive, quindi dobbiamo guardarci da questo.

Amarezza

Un'emozione negativa correlata è l'amarezza, che non è la stessa dell'orgoglio ferito, ma in qualche modo è simile.

Nel Salmo 73, il salmista si chiede perché i malvagi stiano così bene (Salmo 73, 12.13; NL):

12 Guardate questi senza Dio: mentre le loro ricchezze crescono, conducono una vita comoda e spensierata. 13 È stato tutto inutile il fatto che io abbia mantenuto puro il mio cuore e non abbia fatto nulla di male?

Perché loro stanno così bene e io ho così tanti problemi? Non è giusto.

Ma quando cambia prospettiva, esce dall'azione (Salmo 73:21-25; NL):

21 Allora mi resi conto di quanto fossi amareggiato e di quanta rabbia salisse in me alla vista di tutto questo. 22 Quanto sono stato sciocco e ignorante: devo esserti sembrato un animale irragionevole. 23 Ma io appartengo ancora a te; tu tieni la mia mano destra. 24 Tu mi guiderai secondo il tuo consiglio e alla fine mi accoglierai con onore. 25 Chi ho in cielo se non tu? Tu sei più importante per me di qualsiasi altra cosa sulla terra.

Credo che, come il salmista, anche voi dobbiate arrivare a questa realizzazione personale, a questo cambiamento di prospettiva, a questa nuova visione di Dio.


Mentre ero qui, a questo punto della preparazione, mi sono chiesto quale ruolo gioca l'amarezza nelle tante manifestazioni. L'amarezza per l'impotenza di fronte ai potenti: "Adesso gliela facciamo vedere noi!".

Naturalmente, si tende a dare per scontate le ragioni oggettive delle manifestazioni che si ritengono giuste rispetto all'argomento e i motivi come l'odio, l'amarezza, ecc. per gli altri. Non so, si può solo guardare la testa delle persone.

Rabbia incontrollata

Ma si ha l'impressione, almeno dai media, che la rabbia in strada sia aumentata e stia diventando sempre più incontrollata.

A volte le persone fanno cose in preda alla rabbia di cui poi potrebbero pentirsi.

Un esempio da 1 Samuele 20: Gionata discute con suo padre Saul a proposito di Davide e questo accade al culmine della discussione (1 Samuele 20: 32-33; NL):

32 "Ma che cosa ha fatto?", voleva sapere Gionata dal padre. "Perché dovrebbe essere ucciso?". 33 Allora Saul scagliò la lancia contro Gionata per trafiggerlo. Ora Gionata capì che suo padre era deciso a uccidere Davide.

Credo che Saul si sarebbe pentito se avesse colpito suo figlio.

C'è anche un po' di saggezza a questo proposito nei Proverbi:

Proverbi 12:16; NL

Lo stolto è irascibile, ma il saggio rimane calmo quando viene insultato.

Proverbi 14:29; NL

Chi frena l'ira ha molto buon senso, ma chi è irascibile commette una grande follia.

Proverbi 29:11; NL

Lo stolto dà libero sfogo alla sua ira, ma il saggio la trattiene.
Non credo ci sia bisogno di commentare questo punto.

La rabbia moralista

A volte la nostra rabbia è anche un po' moralista. Di solito abbiamo più pazienza con noi stessi che con gli altri, a dire il vero.

Un buon esempio di ciò si trova in 2 Samuele 12: Davide aveva avuto in precedenza una relazione con una donna di nome Betsabea, ma questa donna era sposata con un suo soldato di nome Uria; quando la donna rimase incinta di Davide, egli fece uccidere Uria e sposò rapidamente Betsabea, in modo che questa relazione non venisse alla luce.

Il profeta Natan racconta questa storia come una parabola e Davide non se ne rende conto e si arrabbia molto con l'uomo della parabola (2 Samuele 12:5; NL):

"Come vive il Signore", giurò, "chiunque faccia una cosa del genere merita di morire!

Sei tu l'uomo, dovette dirgli Nathan. Non credo che sia così raro che ci meritiamo la nostra stessa ira.

Una maggiore compassione per le debolezze degli altri può già aiutarci ad accusare meno noi stessi.

Affrontare la rabbia

Come affrontare la rabbia? Bisogna prendere sul serio questo sentimento, perché Proverbi 30:33; NL:

Come la lavorazione della panna produce il burro e un colpo sul naso provoca l'epistassi, così l'ira finisce in una lite.

Purtroppo, questo è spesso il caso.

Tuttavia, nella Bibbia troviamo una certa saggezza che ci aiuta a gestire meglio la rabbia.

Ecclesiaste 7, 9; NL

Non siate irascibili nell'ira, perché l'ira è amica degli stolti.

Ne abbiamo già parlato: bisogna controllarsi, altrimenti si dicono o si fanno cose stupide.

Proverbi 19, 11; NL

Le persone comprensive frenano la loro rabbia; si guadagnano il rispetto quando trascurano l'ingiustizia.

È utile non solo insistere sui propri diritti, ma anche perdonare gli errori.

E Proverbi 15, 1; NL

Una risposta gentile calma l'ira, ma le parole che offendono la fomentano.
Tutto questo può essere riassunto nel seguente noto passo biblico (Efesini 4:26, 27; NL):

"Non peccare quando sei arrabbiato" e non lasciare che il sole tramonti sulla tua rabbia.

Non date al diavolo l'opportunità di acquisire potere su di voi attraverso l'ira!

E qualche versetto più avanti (Efesini 4:31, 32; NL):

31 Liberatevi dall'amarezza e dall'ira, dal risentimento, dalle parole dure e dalle maldicenze e da ogni sorta di malizia; 32 siate invece gentili e compassionevoli gli uni verso gli altri, perdonandovi a vicenda, come Dio per mezzo di Cristo ha perdonato a voi.

Perché, e non dobbiamo mai dimenticarlo quando pensiamo all'ira (Giacomo 1:20, NL):

l'ira umana non può mai produrre nulla che sia giusto agli occhi di Dio.

Vorrei concludere il tema "Gestire l'ira" con uno dei miei passi preferiti (Romani 12:18-21; NL):

18 Fate la vostra parte per vivere il più possibile in pace con gli altri. 19 Cari, non vendicatevi mai, ma lasciate la vendetta all'ira di Dio. Perché sta scritto: "Io solo farò vendetta, io solo ripagherò l'empio", dice il Signore. 20 Agite invece come dice la Scrittura: "Se il tuo nemico ha fame, dagli da mangiare. Se ha sete, dagli da bere e si vergognerà di quello che ti ha fatto". 21 Non lasciarti vincere dal male, ma vinci il male con il bene.

Riassunto

Permettetemi di riassumere.