VUCA: Benvenuti nel (nuovo ?) mondo

Introduzione

Qualche settimana fa ho conosciuto un nuovo acronimo.

Mi ha fatto pensare: qual è la differenza tra un acronimo e un'abbreviazione?

Lo sapete? Ho dovuto cercare. Un acronimo è una nuova parola creata a partire da un'abbreviazione, mentre un'abbreviazione è un elenco di lettere. Per esempio, USA è un'abbreviazione, ma NASA è un acronimo perché si pronuncia come una nuova parola. In realtà, NASA significa "National Aeronautics and Space Administration", ma non si pronuncia "N", "A", "S", "A", bensì NASA.

Una curiosità inutile all'inizio, ma non importa.

L'acronimo di cui parleremo oggi si chiama "VUCA".

Qualcuno lo conosce?

Io non lo conoscevo fino a circa due settimane fa. Credo di averlo sentito per la prima volta in un podcast sull'impianto di chiese, ma non ne sono sicuro.

"VUCA" è l'acronimo di "Volatilità", "Incertezza", "Complessità" e "Ambiguità", ovviamente in inglese, e descrive l'alta dinamica e la velocità del cambiamento di oggi.

Volatilità: La velocità e la misura in cui le cose cambiano sono elevate.
Incertezza: C'è un alto grado di incertezza sugli eventi e sugli sviluppi futuri.
Complessità: Il mondo è diventato sempre più complesso e interconnesso.
Ambiguità: Le informazioni possono essere ambigue e spesso ci sono diverse interpretazioni e prospettive.

Credo che queste affermazioni descrivano abbastanza bene il mondo di oggi, e qui stanno anche le sfide per noi cristiani, per la nostra congregazione e, naturalmente, per la nuova leadership.

In una nuova terra...

Tuttavia, credo che possiamo trovare un esempio di VUCA anche nella Bibbia, almeno in parte. Leggo da Genesi 12:1-5; NL

1 Il Signore ordinò ad Abram: "Lascia la tua patria, i tuoi parenti e la famiglia di tuo padre e va' nel paese che ti indicherò. 2 Da te nascerà una grande nazione. Ti benedirò e sarai conosciuto in tutto il mondo. Vi renderò una benedizione per gli altri. 3 Chiunque ti benedirà, io benedirò anche lui. Chi ti maledirà, anch'io lo maledirò. Tutte le nazioni della terra saranno benedette grazie a te". 4 Abram partì come il Signore gli aveva ordinato. E Lot andò con lui. Abram aveva 75 anni quando lasciò Haran. 5 Sulla strada per Canaan prese con sé sua moglie Sarai, suo nipote Lot e tutto ciò che possedevano, insieme al bestiame e agli schiavi maschi e femmine che avevano acquisito a Haran. Così raggiunsero finalmente Canaan.

Questo accadde poco più di 4000 anni fa e la schiavitù, purtroppo, era ancora comune a quel tempo. Anche Abram era figlio del suo tempo, ma almeno trattava bene i suoi schiavi, anche se questo non giustifica in alcun modo la schiavitù.

Oggi, però, questi tempi sono ampiamente superati, soprattutto grazie all'impegno dei cristiani, e per il sermone di oggi l'argomento è irrilevante.

La storia inizia con un'incertezza per Abram. Probabilmente sarà stato più in forma di un settantacinquenne medio di oggi, dato che la Bibbia dice che all'epoca le persone invecchiavano in media più di oggi, ma è comunque un'impresa lasciare tutto a quell'età.

"Lasciate la vostra casa, i vostri parenti e la vostra famiglia allargata e andate per primi. Poi ti mostrerò la strada".

Non c'è niente di più incerto.

Dopotutto, spesso non sappiamo dove ci porta tutto. Cosa ci riserverà il futuro? Cosa porterà il rapido ritmo dello sviluppo tecnologico? Cosa farà il cambiamento climatico? Come influiranno i cambiamenti sociali su di noi come congregazione?

Circa 20 anni fa, ho frequentato un corso di teologia di base con dei metodisti, i quali tengono in grande considerazione la liturgia e la tradizione rispetto a noi. Uno di loro disse che le persone provenienti da altri luoghi pensavano che fosse fantastico che le procedure e i simboli fossero gli stessi in tutte le congregazioni metodiste. Ci si orienta immediatamente.

È così anche in altre congregazioni: La cosa principale è che tutto rimane così com'è, così meravigliosamente familiare. Gli stessi canti di cento anni fa, ecc. In queste congregazioni si considera moderna una canzone come "Thank you for this good morning", che ha ormai più di 60 anni.

Ma questo funziona anche in un mondo VUCA?

Con Dio

Abram era in cammino verso l'ignoto (Genesi 12:6-9; NL):

6 Attraversarono Canaan e giunsero alla quercia More presso Sichem. A quel tempo la zona era abitata dai Cananei. 7 Allora il Signore apparve ad Abram e disse: "Darò questo paese alla tua discendenza!". Così Abram vi costruì un altare al Signore che gli era apparso. 8 Poi Abram andò sulle montagne a est di Bethel e piantò le sue tende tra Bethel a ovest e Ai a est. Lì costruì un altare e adorò il Signore. 9 Poi proseguì verso sud in diverse tappe.

È interessante notare che la parola ebraica per "adorare" può anche significare "chiamare", tanto che un'altra traduzione (NEÜ) scrive qui:

Anche lì costruì un altare a Yahweh e così fece conoscere il nome di Yahweh.

Non sa dove e perché, ma si attacca a Dio e lo testimonia persino davanti ai Cananei.

La carestia

Cosa succede dopo? (Genesi 12:10; NL)

In quel tempo scoppiò una carestia nel paese. E Abram andò a vivere in Egitto, perché la carestia era grande.

È un'immagine di volatilità. Ok, dal testo non possiamo dire quanto rapidamente ciò sia accaduto, ma la situazione peggiorò a tal punto che Abram smontò le tende e si trasferì in Egitto con tutta la sua famiglia. Se questa sia stata la decisione giusta è impossibile da giudicare oggi. L'entità della carestia era probabilmente al di là del suo controllo, a quanto pare non riusciva più a gestire la situazione sul posto e quindi si trasferì altrove, nel ricco Egitto, dove c'è sempre cibo.

Ma è così anche per noi. Qual è la portata di tutto questo? Ci saranno abbastanza soldi in futuro? Tutto diventa sempre più costoso. E la guerra! Verrà anche da noi un giorno? La portata del cambiamento può essere spaventosa. Altri hanno paura dell'immigrazione. Altri ancora vorrebbero riportare indietro le lancette dell'orologio agli anni Novanta. Allora tutto era più semplice, almeno nei nostri ricordi.

E per di più, questi cambiamenti sembrano avvenire a rotta di collo.

Affrontare il pericolo

Abram vede il pericolo e prende una decisione:

11 Mentre si avvicinavano al confine con l'Egitto, Abram disse a sua moglie Sarai: "Tu sei una donna molto bella. 12 Quando gli Egiziani ti vedranno, diranno: "Questa è sua moglie". Perché non fai finta di essere mia sorella, così gli Egiziani mi tratteranno bene e mi lasceranno vivere, perché si preoccupano per te?".

Personalmente, questo non mi sembra corretto. È anche un po' vigliacco, a dire il vero, e non credo che ci abbia pensato fino in fondo.

Ma non si è mai trovato in una situazione del genere prima d'ora ed è una situazione molto complicata.

Ha bisogno di cibo, per la sua gente e per se stesso. Ma ha paura. Gli Egiziani erano apparentemente in una posizione tale da poter fare ciò che volevano. Non sappiamo se la sua paura fosse fondata o se fosse solo un pregiudizio nei confronti degli egiziani. Secondo la Bibbia, Abram non era mai stato in Egitto prima di allora e ora deve confrontarsi con una cultura a lui estranea: come deve comportarsi?

Quando le cose si fanno complesse, i pregiudizi aiutano, ovviamente, perché portano a soluzioni semplici.

Questo è abbastanza spesso il caso di noi. Quando le cose diventano troppo complicate, cerchiamo spiegazioni semplici.

Dove andiamo a finire?

14 Quando arrivarono in Egitto, la bellezza di Sarai era sulla bocca di tutti. 15 Anche i ministri del faraone la videro e ne lodarono la bellezza davanti a lui. 16 Per lei Abram ricevette molti doni: pecore, mucche, asini, cammelli, schiavi e schiave. 17 Ma il Signore punì il faraone e tutto il suo palazzo con una grave malattia a causa di Sarai, moglie di Abram.

Sì, più di quattromila anni fa, l'uguaglianza non era così lontana. Ma nella sua prospettiva, che ovviamente è un po' disturbata dagli standard odierni, il Faraone si è comportato in modo equo. Fa ad Abram molti regali di valore per la sua presunta sorella.

La situazione ora è davvero complessa, ma nonostante questa decisione assurda in una situazione opprimente, Dio interviene. E Dio è lo stesso, allora come oggi.

18 Il faraone mandò a chiamare Abram e lo rimproverò duramente: "Che cosa mi hai fatto? Perché non mi hai detto che era tua moglie? 19 Perché hai detto che era tua sorella e io l'ho presa in moglie? Ecco tua moglie! Prendila e vattene!". 20 E fece portare fuori dal paese Abram, sua moglie e tutti i loro beni da alcuni dei suoi soldati.

È interessante notare che da nessuna parte si dice che egli dovette restituire i doni e nel capitolo successivo si descrive che Abram era molto ricco.

Non sono nemmeno sicuro che la paura iniziale di Abram fosse fondata. Il Faraone lo avrebbe davvero fatto uccidere se non avesse mentito? A me questo Faraone non sembra così, ma naturalmente non si può sapere.

Dio non ha abbandonato Abram, anche se la sua decisione è stata certamente discutibile.

In Giovanni 16:33; NL Gesù Cristo dice:

Vi ho detto tutte queste cose perché in me abbiate pace. Qui sulla terra sperimenterete molte cose dure. Ma fatevi coraggio, perché io ho vinto il mondo.

In altre traduzioni si dice "avete paura", "sarete oppressi", "vi faranno pressione", ecc. Ma Gesù ha vinto il mondo.

E come per Abram, questo è vero non solo quando si fa tutto bene, ma anche quando si prendono decisioni non ottimali o addirittura sbagliate sotto pressione. In Gesù Cristo possiamo avere pace.

La separazione

Nel capitolo successivo, Abram ha un problema di lusso. Lui e suo nipote hanno così tanti animali da fattoria che non possono più stare insieme. Semplicemente non c'era abbastanza spazio per entrambe le mandrie. La Bibbia di Elberfelder traduce questo passo in modo eccellente (Genesi 13:6; ELB):

Il paese non poteva sopportare che essi abitassero insieme, perché le loro sostanze erano grandi e non potevano abitare insieme.

Mi piacerebbe avere un problema del genere a volte ;-)

Ma questo porta a una separazione dal nipote, che non era certo così grande. Abram, però, è molto tranquillo e lascia la decisione a Lot. Lo trovo molto corretto.

Il processo decisionale di Lot è interessante (Genesi 13:10-13; NL):

10 Lot guardò la fertile pianura della valle del Giordano, che si estendeva verso Zoar. Infatti, prima che il Signore distruggesse Sodoma e Gomorra, tutta la zona era ben irrigata, come il giardino del Signore o l'Egitto. 11 Perciò Lot scelse la valle del Giordano. Si separarono l'uno dall'altro e Lot andò verso est. 12 Mentre Abram rimase nel paese di Canaan, Lot si stabilì nella zona delle città della pianura del Giordano e si spostò con le sue tende fino alle vicinanze di Sodoma. 13 Ma gli abitanti di Sodoma erano molto malvagi e peccarono gravemente davanti al Signore.

Qui c'è un po' dell'ambiguità menzionata sopra riguardo alla terra scelta da Lot. "Come il giardino del Signore", questo sì che è un attributo. Si può capire perché Lot scelga questa terra.

Ha la possibilità di scegliere e deve decidere non solo per se stesso, ma per tutta la sua famiglia. E "come il giardino del Signore" è certamente molto allettante.

D'altra parte, gli abitanti di Sodoma erano molto malvagi e avevano peccato gravemente contro Dio. Avrebbe dovuto tenersi a distanza? D'altra parte, non è obbligato a vivere in città, può continuare a vivere nelle tende.

Sappiamo che Lot si trasferì a Sodoma e lì ebbe una casa. Se ne parla un po' di sfuggita in Genesi 14, quando viene descritta una guerra tra vari re della zona (Genesi 14:11,12; NL):

11 I vincitori allora saccheggiarono le ricchezze e le scorte di cibo di Sodoma e Gomorra e poi si misero in viaggio verso casa. 12 Catturarono anche Lot - il nipote di Abram, che viveva a Sodoma - e presero tutti i suoi beni.

Sospetto che Lot abbia trasformato le sue mandrie in denaro e che si sia così potuto permettere una bella vita con una bella casa in città, perché questo è l'unico modo in cui posso spiegare che i soldati stranieri abbiano catturato tutti i suoi beni.

Difficilmente i soldati stranieri avrebbero preso tutto il bestiame. Ammetto che si tratta di una combinazione e di una speculazione, ma mi sembra molto probabile.

Viene da chiedersi fino a che punto la scelta della terra, che era come il giardino del Signore, abbia senso.

Sappiamo, naturalmente, che in seguito, in Genesi 19, Sodoma fu distrutta. Lot si salvò con la moglie e le figlie, anche se la moglie di Lot non sopravvisse alla fuga. Anche tutti i suoi averi erano spariti, il che, tra l'altro, dimostra che non aveva più enormi mandrie sul terreno fuori dalla città.

A posteriori, come lettore della Bibbia, è facile giudicare negativamente la decisione di Lot per la Valle del Giordano a Sodoma e Gomorra. A posteriori, comunque, è sempre facile giudicare le decisioni.

Aveva molto bestiame, una famiglia numerosa e la terra era come il giardino del Signore. Queste erano le informazioni importanti per lui. Il fatto che gli abitanti di Sodoma fossero malvagi apparentemente non lo interessava. In seguito, probabilmente, scoprì che avrebbe preferito vivere in città, il che rende la prima informazione poco importante e la seconda, che all'inizio apparentemente non prese sul serio, gli rese la vita molto difficile.

Trovo inoltre difficile imputare a Lot qualsiasi motivazione sbagliata. A volte si tende ad attribuire tali motivazioni sbagliate a qualcuno la cui vita sta fallendo in qualche modo. "Aveva una mentalità completamente sbagliata fin dall'inizio".

Ma quando ci si trova nel mezzo, si devono prendere delle decisioni che, a posteriori, possono rivelarsi sfavorevoli.

Il percorso

In Giovanni 14:2-6; NL Gesù Cristo usa l'immagine della Via:

2 Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore e io vado avanti a prepararvi un posto. Se non fosse così, ve l'avrei detto? 3 Quando tutto sarà pronto, verrò a prendervi, perché siate sempre con me, dove sono io. 4 Tu sai dove vado e come arrivarci". 5 "No, Signore, non lo sappiamo", disse Tommaso. "Non abbiamo idea di dove tu stia andando; come possiamo conoscere la strada?". 6 Gesù gli disse: "Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non attraverso di me".

Dobbiamo sapere dove stiamo andando fondamentalmente, è questa visione per l'eternità che non dobbiamo mai perdere.

Il termine "cammino" ha in greco un doppio significato simile a quello che ha in tedesco, cioè, da un lato, il cammino pihsico su cui camminare e viaggiare e, dall'altro, il cammino in senso figurato, su cui si viaggia con la propria vita, per esempio.

La fede cristiana viene spesso definita "via" negli Atti degli Apostoli (ad es. At 9,2). Siamo attraverso e con Gesù Cristo sulla strada giusta, eterna, verso la casa del Padre. E siamo in cammino con lui anche qui sulla terra, in un mondo di circostanze incerte, in rapido cambiamento e complicate.

Per questo abbiamo la Bibbia che ci aiuta e ci guida (Salmo 119, 105; NL):

La tua parola è una lampada per i miei piedi e una luce per il mio cammino.

Riassunto

Riassumendo:

Volatilità: Abram fu sorpreso da una carestia di dimensioni così grandi che non vide altro modo che abbandonare di nuovo tutto. Anche noi sperimentiamo crisi e cambiamenti su una scala che spesso ci travolge: I cambiamenti climatici, le guerre, l'inflazione, la rapidità dello sviluppo tecnologico e altro ancora...
Incertezza: Abram ha dovuto lasciare il suo mondo familiare per andare verso l'ignoto. Neanche noi sappiamo cosa ci aspetta, ma come Abram ha adorato e invocato Dio nei nuovi luoghi, anche noi possiamo fare lo stesso.
Complessità: Abram aveva paura e prese una decisione discutibile in una situazione complessa, in una società a lui estranea. Tuttavia, Dio gli è stato vicino e lo ha salvato dalla situazione. Dio è lo stesso oggi come allora e anche noi possiamo confidare in lui quando dobbiamo prendere delle decisioni.
Ambiguità: Lot disponeva di informazioni e prospettive diverse sul terreno di Sodoma ed egli le interpretò male e prese la decisione sbagliata. Ma questo può essere giudicato solo con il senno di poi. Dio lo salvò comunque.
Noi siamo in cammino: con Gesù verso le dimore che Dio sta preparando per noi e anche qui sulla terra, anche se non vediamo sempre dove stiamo andando. Ma con la Bibbia come lampada per i nostri prossimi passi, può funzionare.