Non è colpa mia!

Siamo campioni mondiali di evasione: è sempre colpa degli altri o delle circostanze. Ma c'è un altro modo: onesto, liberatorio, curativo.

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Introduzione

Ci sono diversi argomenti che mi stanno a cuore da un po' di tempo, e uno di questi è il tema della "responsabilità".

Vorrei iniziare con un esempio.

Conosco molto bene i computer e spesso mi vengono chiesti consigli. Questo non mi disturba e sono felice di aiutare.

Lo penso davvero. Questo discorso non vuole essere un pubblico "Non chiedetemi mai più nulla!".

C'è chi dice "non mi dispiace" con un'espressione del tutto infastidita, o chi ha il volto già caratterizzato dal burnout e comunque brontola un amichevole "sono felice di aiutare".

Non è il mio caso. Siete i benvenuti a chiedermi consigli su questioni informatiche.

Inoltre, non ho problemi a sopportare la frase che quasi sempre viene fuori quando si verificano problemi informatici: "Non ho fatto niente!". Uno dei motivi è che spesso ho pronunciato questa frase quando ho dovuto chiedere ad altri di risolvere un problema.

Ma c'è una cosa che mi infastidisce, una cosa sola.

Non conosco molte cose che la gente mi chiede e poi inserisco questa domanda - o parole chiave relative a questa domanda - in un motore di ricerca su Internet. E quando una risposta semplice e funzionante a questa domanda appare in cima all'elenco dei risultati, mi sento un po' stordito.

Dopo tutto, la persona che ha posto la domanda avrebbe potuto digitarla prima in un motore di ricerca, no?

Anche se questo aumenta il mio fascino di genio del computer quando rispondo alle domande tramite Google, in realtà non è necessario. È sufficiente per il mio ego che i problemi informatici di mia madre a volte si risolvano da soli con il mio ingresso nella stanza.

Spesso non si tratta affatto di pigrizia, perché molte persone rimangono sorprese quando faccio notare che molte soluzioni possono essere trovate abbastanza facilmente tramite un motore di ricerca. Naturalmente, alcune domande sono più complicate e richiedono una conoscenza più approfondita, ma molte cose sono abbastanza semplici. Una regola importante per determinare se le soluzioni esistono già da qualche parte è chiedersi quante altre persone possono aver già avuto questo problema. Se sono in molti, è molto probabile che esistano già soluzioni semplici da spiegare.

Ho pensato seriamente di dare ad alcune persone una breve introduzione all'uso di un motore di ricerca su Internet, fedele al motto:

Dai un pesce a un affamato e mangerà per un giorno. Dategli una canna da pesca e sarà sazio per tutta la vita.

Ma, e qui usciamo dall'ambito informatico, volete imparare a pescare? Volete assumervi le vostre responsabilità e non aspettare più che il pesce vi venga consegnato?

Oppure il nostro motto è piuttosto:

Dai un pesce a un uomo affamato e sarà sfamato per un giorno. Dategli una canna da pesca e vi insulterà perché ha di meglio da fare che sprecare il suo tempo appendendo le lenze nell'acqua.

Oggi vorrei riflettere con voi sulla questione della responsabilità.

Per cominciare, vorrei parlare di

la responsabilità della propria colpa

per cominciare.

Il riferimento classico è Genesi 3, 1-15;

1 Il serpente era il più astuto di tutti gli animali che il Signore Dio aveva creato. "Davvero Dio ha detto", chiese alla donna, "che non dovete mangiare i frutti degli alberi del giardino?". 2 "Certo che possiamo mangiarne", rispose la donna al serpente. 3 "Solo del frutto dell'albero al centro del giardino Dio ha detto: 'Non mangiarlo, non toccarlo nemmeno, o morirai'". 4 "Non morirai!" sibilò il serpente. 5 "Dio sa che i tuoi occhi si apriranno se lo mangerai. Sarai come Dio e conoscerai il bene dal male". 6 La donna vide che il frutto era così fresco, delizioso e allettante, e che l'avrebbe resa saggia! Così prese un frutto, lo mangiò e lo diede al marito. Anche lui mangiò un po' del frutto. 7 In quel momento, gli occhi di entrambi si aprirono e si accorsero improvvisamente di essere nudi. Allora intrecciarono delle foglie di fico e si fecero dei perizomi.

Non si tratta certamente solo di una nudità fisica, ma anche di una nudità simbolica. Se si è fatto un pasticcio e gli altri lo notano, spesso ci si sente molto esposti e questo è di solito molto sgradevole. A volte è molto peggio che se, ad esempio, tutti vedessero un brutto foruncolo sul sedere che normalmente è nascosto dai vestiti.

Per la nudità fisica ci sono gli abiti, o in questo caso grembiuli fatti di foglie, come ci si comporta con la nudità simbolica? Diamo un'occhiata:

8 Quando si fece sera, sentirono il Signore Dio che passeggiava nel giardino. Allora si nascosero tra gli alberi.

Questa è la prima strategia quando ci si espone. Ci si nasconde, ci si isola. Non sopportate che gli altri vi vedano, perché poi ricordano l'errore imbarazzante o addirittura terribile che avete commesso.

Potreste persino vedere un ticker invisibile sulla fronte degli altri: "Che casino ha fatto di nuovo quel bastardo!".

Alcuni arrivano persino a nascondersi da Dio perché non riescono più a sopportare i propri fallimenti.

Ma Dio non lo lascia uscire dalla situazione così facilmente.

9 Il Signore Dio chiamò Adamo: "Dove sei?". 10 Egli rispose: "Quando ho sentito i tuoi passi nel giardino, mi sono nascosto. Ho avuto paura perché sono nudo". 11 "Chi ti ha detto che sei nudo?" chiese il Signore Dio, "Hai mangiato del frutto proibito?". 12 "La donna", rispose Adamo, "che tu hai posto al mio fianco, mi ha dato il frutto. Ed è per questo che l'ho mangiato".

Un dialogo molto moderno:

"Che mucchio di sciocchezze hai fatto di nuovo".

"In realtà, è tutta colpa di mia moglie".

Adam è molto abile nel distribuire le colpe.

In primo luogo, la colpa è della moglie, questo è chiaro. Ma poi è colpa di Dio, perché è stata la donna che Dio ha messo al suo fianco. Molto abile, ha davvero messo Dio all'angolo.

Ma oggi non siamo migliori. In qualche modo la trasmissione della colpa è profonda in noi esseri umani. Inizia nell'infanzia.

Se avete diversi figli, avrete sentito spesso la frase "Non sono stato io!" e se il bambino è ancora abbastanza piccolo e non ha ancora capito bene che alcune affermazioni possono essere facilmente verificate, allora la colpa viene talvolta scaricata sulla sorella o sul fratello.

A quanto pare è molto importante per noi non essere colpevoli.

A volte sono anche le conseguenze del senso di colpa a motivarci ad adottare strategie diverse.

Una volta ho lavorato in un'azienda in cui diversi progetti sono falliti. Era la mia prima azienda importante e un collega mi ha spiegato che ora vengono messi in atto molti pacchetti di salvataggio in seguito al fallimento dei progetti. È importante spiegare perché non siete responsabili del fallimento. Certo, anche voi avete commesso degli errori, ma il cliente continuava a cambiare i requisiti e quindi non poteva funzionare, ecc.

In questi casi, ovviamente, il vostro lavoro dipende dal fatto che siate o meno colpevoli, quindi è facile capire queste strategie di evitamento della colpa.

Spesso, però, si è infastiditi quando si viene incolpati di qualcosa senza che vi siano conseguenze. Il senso di colpa in genere vi infastidisce, volete liberarvene.

E se la colpa non è ovviamente di un'altra persona, si può sempre dare la colpa a Dio, o al destino o alle circostanze, se non si crede in Dio.

Anche Eva si lasciò sfuggire la colpa:

13 Allora il Signore Dio chiese alla donna: "Che cosa hai fatto?". "Il serpente mi ha tentato", rispose lei, "così ho mangiato del frutto".

Dopo tutto, non era così impertinente da incolpare Dio. Avrebbe potuto dire: L'uomo che mi hai dato è stato così stupido da prendere il frutto, oppure l'uomo che mi hai dato era accanto a me e avrebbe potuto evitarlo. A volte gli uomini e le donne giocano una sorta di ping-pong delle colpe in una relazione, che ovviamente a un certo punto distrugge il rapporto.

Lei non sta facendo questo, sta usando la strategia del "sono stata sedotta".

Questa strategia viene talvolta utilizzata per reati gravi come lo stupro e anche per reati relazionali come l'adulterio. Si può scegliere questa strategia anche se si è commesso un reato in gruppo.

Questa strategia esiste anche in forma modificata quando si tratta del fatto che i propri figli hanno fatto qualcosa di sbagliato. Sono stati quindi sedotti.

Alcuni genitori sembrano ritenere che i propri figli siano sempre puri e buoni - in ogni caso sono sempre buoni di cuore - e che il male dall'esterno, gli altri bambini cattivi, seducano i propri figli puri e buoni a fare cose cattive.

E che dire del seduttore originale?

14 Il Signore Dio disse al serpente: "Poiché hai fatto questo, sarai maledetto tra tutte le bestie, sia selvatiche che domestiche. Per tutta la vita striscerai sul tuo ventre e mangerai polvere. 15 D'ora in poi porrò inimicizia tra te e la donna, tra la tua discendenza e la sua discendenza. Ti schiaccerà la testa e tu gli morderai il calcagno".

Il seduttore non è interpellato, è veramente colpevole, e naturalmente non si tratta del serpente come rettile, ma del seduttore sotto forma di serpente.

Abbiamo imparato alcuni "perizomi" per la nudità simbolica: nascondersi, incolpare la donna, incolpare Dio (gli atei scelgono il "destino" in questo caso) e "sono stato sedotto" o "i miei figli sono stati sedotti".

Questi perizomi servono? Forse a volte, perché ogni tanto funzionano con i tradimenti. Ma cosa succede alle relazioni se la colpa viene sempre scaricata? Cosa succede nella vita professionale se si legano sempre i paracadute?

Il versetto 21 contiene un'altra frase interessante:

Il Signore Dio fece ad Adamo e a sua moglie degli abiti con pelli di animali e li vestì".

Come? Avevano già i perizomi, quindi perché avevano ancora bisogno di vestiti?

I perizomi fatti di foglie non erano sufficienti. Potevano lavorare sulla spiaggia in pieno sole, ma quando si alza un vento fresco, quando fa freddo, le foglie non vanno bene.

Allo stesso modo, i perizomi non sono sufficienti per la nostra nudità simbolica. Abbiamo bisogno di pelli e Dio ci dà queste pelli.

Questo passo è la prima volta che la Bibbia menziona l'uccisione di animali ed è un riferimento alla morte di Gesù Cristo sulla croce.

Grazie al sacrificio di Gesù, la nostra colpa davanti a Dio viene perdonata e solo attraverso Gesù Cristo impariamo a gestire correttamente la nostra colpa davanti agli altri. Non è più necessario nascondersi, lasciarsi sfuggire le cose, si può fare diversamente, anche se naturalmente si tratta di un processo di apprendimento.

Arriviamo a

Responsabilità per la nostra vita

Non siamo responsabili solo della nostra colpa, ma anche della vita che abbiamo vissuto.

Per me non si tratta solo di adempiere ai nostri doveri. Lo do per scontato, come dice, ad esempio, 1 Timoteo 5:8 (Nuovo Testamento):

Perché se qualcuno non si prende cura dei propri cari, soprattutto di quelli che vivono sotto lo stesso tetto, sta rinnegando la fede ed è peggio di chi non crede in Cristo.

Tuttavia, la vita di un cristiano non consiste di solito in doveri privi di divertimento, perché questo porta all'insoddisfazione nel lungo periodo. Alcuni cristiani, inoltre, si sono spinti troppo oltre per un malinteso senso del dovere e hanno sofferto di burnout.

Efesini 2, 8-10 (Nuovo Testamento) descrive il modo giusto per farlo:

8 Ancora una volta, per grazia di "Dio" siete stati salvati, e questo grazie alla fede. Non dovete dunque a voi stessi la vostra salvezza; no, essa è un dono di Dio. 9 Non si basa su risultati "umani", perché nessuno possa vantarsi "davanti a Dio" di qualcosa. 10 Infatti, ciò che siamo è opera di Dio; egli ci ha creati per mezzo di Gesù Cristo per fare ciò che è buono e giusto. Dio ha preparato tutto ciò che dobbiamo fare; ora sta a noi eseguire ciò che è stato preparato.

Non si può guadagnare nulla con le prestazioni davanti a Dio. La nostra vita cristiana non è un lavoro su commissione.

Dio ha preparato la nostra vita, la vostra e la mia personalmente, e voi potete scoprire con lui ciò che è giusto per voi personalmente. A volte Dio vi condurrà su strade completamente nuove, alle quali non avreste mai pensato. "Eseguire ciò che è stato preparato" può sembrare un po' limitato, ma è solo perché non possiamo immaginare tutto ciò che Dio ha preparato. Forse Lui vuole quello che voi volete fare in modo particolare e che lo facciate per Dio. Non sminuiamo Dio. La vita non è grande solo per gli altri, no, tutti possono vivere con Dio, negli alti e nei bassi, ma sempre vicino a Dio.

Tuttavia, devo citare una responsabilità importante per la nostra vita come base di quanto ho appena detto, e non solo perché è uno dei miei versetti preferiti (Giovanni 1:12; Nuovo Testamento):

Ma a tutti quelli che lo hanno accolto e hanno creduto nel suo nome, ha dato il diritto di diventare figli di Dio.

Con "lui" qui intendiamo Gesù Cristo e riceverlo nella nostra vita è una nostra responsabilità. Questo è il punto di partenza per la vita con Dio. Nessun ecclesiastico può farlo per noi. La relazione con Dio è personale e non può essere condotta attraverso i rappresentanti della Chiesa.

Un'altra responsabilità che ne deriva è descritta in 1 Pietro 5, 6.7:

6 Sottomettetevi dunque alla potente mano di Dio, ed egli vi esalterà al momento opportuno. 7 E affidategli tutte le vostre preoccupazioni, perché egli ha cura di voi.

Affidare a lui le nostre preoccupazioni? Sì, la nostra responsabilità è quella di essere in dialogo con Dio, di portargli le nostre preoccupazioni, di aspettarci da lui guida e aiuto. Naturalmente, questo non significa non fare nulla, ma è la base delle nostre decisioni e azioni.

Inoltre, il nostro nutrimento spirituale è una nostra responsabilità. "Nutrimento spirituale" suona piuttosto strano, ma da dove prendiamo i nostri input spirituali? Dove impariamo a conoscere Dio? La funzione religiosa è certamente una buona cosa, ma se questo è l'unico luogo di nutrimento, allora stiamo scaricando la responsabilità di questo ai rispettivi predicatori della domenica.

Come è possibile? Ecco un esempio tratto da Atti 17:11 (Nuovo Testamento):

I Giudei di Berea non avevano i pregiudizi di quelli di Tessalonica. Rispondevano al vangelo di Gesù Cristo con grande disponibilità e studiavano quotidianamente le Scritture per vedere se ciò che Paolo insegnava era in accordo con ciò che le Scritture dicevano.

Mettevano alla prova ciò che l'apostolo Paolo insegnava. Erano molto aperti di mente, ma non creduloni.

Certo, è più facile accettare semplicemente ciò che gli altri ci dicono, ma non è giusto.

Responsabilità per gli altri

Ora non viviamo da soli. Abbiamo famiglia, amici, conoscenti, colleghi, vicini di casa e in qualche modo siamo anche responsabili per loro.

Ne troviamo vari esempi nella Bibbia, ad esempio in Galati 6:1.2 (Nuovo Testamento):

1 Fratelli e sorelle, se qualcuno è tentato di commettere un errore, voi, che siete guidati dallo Spirito di Dio, con pazienza lo mettete a posto. Ma ognuno di voi deve avere cura di se stesso per non cadere in tentazione. 2 Aiutatevi a vicenda a portare i vostri pesi. In questo modo adempirete la legge che Cristo ci ha dato".

La prima frase, in particolare, suona molto pia, ma l'enfasi nella prima frase è sull'"aiutarsi a vicenda", non sul tacere tutto sotto un manto pseudo-pietoso. E se le parole chiare sono necessarie per rimettere le cose a posto, allora fanno parte del discorso.

Ma spesso tendiamo ad assumere un approccio di auto-colpevolizzazione o di "non mi interessa". È qui che lo Spirito di Dio ci insegna a mostrare interesse per gli altri e anche tolleranza, cioè interesse e tolleranza per chi si lascia tentare dagli errori. Le persone gentili ci piacciono comunque.

Anche la seconda frase del primo versetto suona pia ("non cadere in tentazione"). Purtroppo, spesso tendiamo a pensare cose come "Non può succedere a me!". Anche in questo caso, lo Spirito di Dio può darci una valutazione più realistica di noi stessi.

Il secondo versetto mostra in generale come possiamo e dobbiamo farci carico gli uni degli altri. Ognuno di noi ha dei fardelli e il più delle volte vogliamo tenerli per noi.

In qualche modo è anche difficile dire agli altri cosa ci pesa. Spesso è difficile per gli altri simpatizzare con ciò che ci appesantisce. Proverbi 14:10 (NL) lo esprime così:

Ogni cuore ha la sua amarezza e nessun altro può condividere pienamente la sua gioia.

Gioia e dolore sono spesso molto personali, e mentre si può sopportare abbastanza bene una gioia che nessun altro può condividere, un dolore indiviso può davvero abbatterci.

Per questo motivo, portare insieme i pesi è un compito importante per i singoli membri della congregazione, che ovviamente richiede la condivisione.

A volte questo portare i pesi significa anche fare fatica: (Luca 5, 17-20; NGÜ)

17 Un giorno, mentre Gesù insegnava, tra gli ascoltatori c'erano farisei e maestri della legge venuti da tutti i villaggi della Galilea, dalla Giudea e da Gerusalemme. La potenza del Signore era all'opera attraverso di lui, così che le guarigioni potevano avvenire. 18 Allora alcuni uomini portarono un uomo paralitico su una barella. Cercarono di portarlo in casa per farlo stendere davanti a Gesù. 19 Ma la folla era tale che non riuscivano a trovare un modo per portare il malato da lui. Allora salirono sul tetto della casa, coprirono alcune tegole e calarono l'uomo paralizzato e la sua barella in mezzo alla stanza, proprio davanti a Gesù. 20 Quando Gesù vide la loro fede, disse all'uomo: "Amico mio, ti sono perdonati i peccati!".

Si sapeva che Gesù guariva, così quegli uomini volevano portare a lui l'uomo paralizzato. Non fu facile, perché era tutto pieno. Allora, abbastanza indolenti, coprirono alcune tegole e fecero passare il malato attraverso il tetto. Ci sembra al limite danneggiare in questo modo la proprietà altrui per aiutare qualcuno. Nelle case di oggi, si dovrebbero segare alcuni listelli, rimuovere l'isolamento e forse sfondare un po' di cartongesso.

Ma questo era il caso in particolare. Gesù non solo gli perdonò i peccati, ma lo guarì anche in seguito, come potete leggere nei versetti seguenti.

Infine, vorrei dare un esempio negativo di come non si dovrebbe portare un peso.

Un uomo di nome Giobbe ha vissuto una brutta esperienza: tutti i suoi figli sono morti in una catastrofe, i suoi beni sono stati rubati, si è ammalato gravemente e sua moglie lo ha lasciato.

Poi accade qualcosa di positivo, perché ha degli amici: (Giobbe 2, 11-13 ; NL)

11 Giobbe aveva tre amici: Elifaz di Teman, Bildad di Shuhah e Zofar di Naamah. Quando vennero a conoscenza della calamità che lo aveva colpito, decisero insieme di fargli visita. Partirono dalle loro case per manifestare a Giobbe la loro solidarietà e confortarlo. 12 Ma quando videro Giobbe da lontano e non lo riconobbero, scoppiarono in lacrime. Si stracciarono le vesti e si gettarono la polvere sulla testa. 13 Poi si sedettero a terra con Giobbe per sette giorni e sette notti. Nessuno gli disse una parola, perché vedevano che la sua sofferenza era troppo grande per le parole.

Questo comportamento è grande. Chi si prende tanto tempo per la sofferenza di un amico? Possiamo farlo e lo facciamo?

Ma poi il "ben fatto" diventa "ben intenzionato e mal fatto".

Giobbe comincia a lamentarsi della sua sfortuna, non capisce perché gli siano capitate tante cose brutte e ne parla.

Purtroppo, i suoi amici sono dell'opinione che la sfortuna significhi sempre anche colpa, e purtroppo lo dicono anche, ad esempio nel capitolo 8 (NL):

3 Dovrebbe Dio pervertire il suo giudizio? O l'Onnipotente piegherà la legge? 4 I vostri figli devono aver peccato contro di lui! Dio si è offeso contro di loro e per questo hanno ricevuto il meritato castigo. 5 Ma se cercate ardentemente Dio e supplicate l'Onnipotente di avere misericordia, 6 e se siete puri e irreprensibili, egli sorgerà e ristabilirà la vostra casa felice.

L'opinione che la sfortuna sia una punizione meritata da Dio è stata sostenuta di tanto in tanto in passato, ed è probabilmente il motivo per cui esiste il libro di Giobbe nella Bibbia, perché alla fine diventa chiaro che si tratta di un'assurdità.

Certo, ci sono disgrazie che sono colpa tua e ho anche incontrato persone per le quali ho pensato che, se avesse fatto così, sarebbe andato incontro alla sua disgrazia e alla sua sfortuna. E naturalmente ho anche causato sofferenza a me stesso per la mia stupidità, come probabilmente ogni altra persona.

Ma la cosa importante è che un "vedi" non aiuta chi soffre, né un "avrei potuto dirti così". A parte la domanda sul perché non l'abbiano detto prima, purtroppo queste diagnosi possono anche sfociare in stupidaggini come quelle degli amici di Giobbe.

La disponibilità a prendersi il tempo per ascoltare e offrire aiuto è il modo giusto per portare un fardello. A volte è necessario dare consigli, ma con molta attenzione, in modo umile, per evitare che si trasformino in colpi.

Sintesi

Sono giunto alla conclusione.

La responsabilità personale implica innanzitutto l'assunzione di responsabilità per le proprie colpe.

Qui possiamo imparare da Adamo ed Eva come non dovrebbe essere.

Quindi i falsi "perizomi" sono:

Dobbiamo anche assumerci la responsabilità della nostra vita.

Dobbiamo anche assumerci la responsabilità per gli altri.

AMEN

Benedizione

2 Corinzi 13, 13

La grazia del Signore nostro Gesù Cristo, l'amore di Dio e la potenza dello Spirito Santo, che vi dà comunione gli uni con gli altri, siano con tutti voi!