Possiamo farcela?

Dalle macerie alla ricostruzione: imparare dal progetto di costruzione di Neemia.

Funzione religiosa, , , Kreuzkirche Leichlingen, altro...

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Introduzione

Vorrei iniziare mostrandovi un'immagine (capannone).

Qualcuno si ricorda? È passato più di mezzo anno.

Ecco come appariva prima: (Davanti al capannone).

Qualcuno si ricorda di cosa si trattava allora?

Per un predicatore è sempre emozionante sapere quanto di un sermone viene conservato. Ma a volte io stesso non lo so e devo cercarlo.

All'epoca pensavamo alla "gestione secondo i piani" e ho scelto come esempio questo capanno, che poi ho costruito con legno di scarto.

Non c'era un piano di costruzione preciso, ma ho fatto tutto passo dopo passo.

Da un lato è stato entusiasmante, ma dall'altro ha presentato alcune sfide. Poiché non ho molta esperienza nella costruzione di capannoni, ho dovuto pensare e provare molte cose, il che ovviamente ha richiesto tempo.

E a volte ho dovuto fermarmi perché avevo finito le viti, per esempio. Sarebbe stato difficile per me calcolare in anticipo quante viti mi sarebbero servite e quando.

E questo approccio a volte ha lo svantaggio di non sapere esattamente quando si finirà. Potrei aggiungere una grondaia sul retro del tetto (ne ho ancora una di plastica), potrei aggiungere un altro scaffale nel capanno. A volte si può armeggiare con le cose all'infinito.

In ogni caso, vorrei installare elettricità e illuminazione nel capannone.

Se si costruisce secondo un piano, è chiaro quando si è finito. L'ideale sarebbe avere un kit con tutti i pezzi. Quando tutti i pezzi sono installati, si ha finito e questa è una bella sensazione. È un po' una seccatura se rimangono ancora dei pezzi.

Vorrei rimanere con voi oggi sul tema della "costruzione" e accompagnare un po' un personaggio dell'Antico Testamento su questo tema

Il desiderio di ricostruire

Dio apre una nuova strada

Neemia visse intorno al 450 a.C. in quella che allora era la Persia ed ebbe una buona posizione alla corte reale persiana. Era coppiere e quindi aveva una posizione di fiducia nei confronti del re e non sarà stato nemmeno povero.

Ma Neemia soffriva per la sua patria distrutta, Gerusalemme, da cui proveniva, e che non lo lasciava andare (Neemia 2:1-8; NL):

1 Nel mese di Nisan, nel ventesimo anno di regno del re Artahsasta, il re celebrò una festa e io gli servii il vino. Fino ad allora, non avevo mai mostrato tristezza in sua presenza. 2 Allora il re mi disse: "Perché sei così triste? Non sarai certo malato? Allora questo può solo significare che hai un dolore nel cuore!". Io rimasi profondamente scioccato 3 e risposi al re: "Viva il re! Ma perché non dovrei essere triste? La città dove sono sepolti i miei antenati giace in rovina e le sue porte sono state bruciate". 4 Allora il re mi chiese: "Che cosa mi chiedi?". Io supplicai il Dio del cielo 5 e risposi: "Se piace alla tua maestà e se ti compiaci di me, tuo servo, allora ti chiedo di mandarmi in Giuda a ricostruire la città dove sono sepolti i miei antenati". 6 Il re - la regina era seduta accanto a lui - chiese: "Quanto durerà il tuo viaggio? Quando tornerai?". L'idea di inviarmi piacque al re. Così gli diedi un tempo preciso 7 e gli dissi: "Se piace alla tua Maestà, dammi lettere ai governatori a ovest dell'Eufrate perché mi lascino passare fino a Giuda; 8 e una lettera ad Asaf, custode delle foreste del re, perché mi dia legna per le travi delle porte del castello che appartengono al tempio, per il muro della città e per la casa in cui entrerò". E poiché la mano benevola del mio Dio era su di me, il re accolse la mia richiesta.

Neemia sembrava una persona autentica e onesta, sembrava trovare difficile nascondere ciò che lo preoccupava.

Come sarebbe proseguita la storia se avesse nascosto completamente il suo dolore e avesse finto di essere di buon umore per il re? Allora forse il libro di "Neemia" sarebbe finito qui, nel capitolo 2, magari con la frase finale: "E Neemia morì dopo qualche anno per il dolore della Gerusalemme distrutta".

Ma è onesto, come ho detto, probabilmente non può farne a meno, e non indora nulla e poi, dopo una preghiera a Dio, chiede al re tutto ciò di cui ha bisogno per il suo progetto e il re glielo concede.

Credo che la situazione presentasse un rischio, reso evidente anche dal suo spavento. Dopo tutto, il re era un sovrano assolutista e avrebbe potuto interpretare la richiesta di Neemia come una ribellione contro di lui.

A prima vista, la sua onestà e autenticità possono metterlo nei guai, ma poi, con l'aiuto di Dio, si presentano opportunità completamente nuove.

E per lui è importante, rischia ed è abbastanza indolore nelle sue richieste. Probabilmente si era già preoccupato dell'argomento in precedenza, dato che era in grado di determinare una durata approssimativa e, a quanto pare, era già consapevole di aver bisogno dell'aiuto del re. Forse aveva già pianificato a grandi linee la cosa.

Naturalmente non sa se gli abitanti di Gerusalemme vogliano partecipare al processo di ricostruzione o se abbiano già rinunciato.

Qual è la situazione reale?

Tuttavia, Neemia non è completamente ingenuo nel suo approccio (Neemia 2:9-15; NL):

9 Quando giunsi dai governatori a ovest dell'Eufrate, consegnai loro le lettere del re. Il re aveva mandato con me ufficiali e cavalieri. 10 Quando Sanballat, l'Oronita, e Tobia, l'Ammonita, lo vennero a sapere, si dispiacquero molto del fatto che fosse venuto qualcuno che si preoccupava del benessere degli Israeliti. 11 Quando giunsi a Gerusalemme e vi rimasi tre giorni, 12 partii di notte con pochi uomini. Non avevo ancora parlato a nessuno di ciò che Dio aveva messo nel mio cuore come progetto per Gerusalemme. E non avevo con me nessun altro animale, se non quello su cui cavalcavo. 13 Così, di notte, attraversai la Porta della Valle e superai la Sorgente del Drago fino alla Porta dello Sterco, per vedere le mura di Gerusalemme distrutte e le porte incendiate. 14 Poi proseguii fino alla Porta della Sorgente e alla Piscina del Re, ma non c'era modo di passare. 15 Allora andai a piedi, di notte, su per la valle del torrente ed esaminai le mura, prima di tornare indietro e passare per la Porta della Valle.

Appare la prima resistenza e Neemia osserva attentamente la situazione sul campo. Vuole sapere a cosa va incontro.

Molte cose si sono rotte. E a quanto pare dovette affrontarle anche personalmente. Il muro era stato abbattuto, i cancelli erano stati bruciati e i sentieri erano bloccati dalle macerie.

Non so perché abbia valutato tutto da solo. Forse non sapeva ancora di chi poteva fidarsi, o forse non era sicuro in generale che gli altri sarebbero stati d'accordo con lui e voleva scoprirlo prima per poter convincere gli altri, se necessario.

Ma poi prende a bordo altri (Neemia 2, 17.18; NL):

17 Ora dissi loro: "Vedete la miseria in cui ci troviamo: Gerusalemme è desolata e le sue porte sono state bruciate. Venite, ricostruiamo le mura di Gerusalemme, così non saremo più uno zimbello". 18 Raccontai loro come Dio aveva tenuto la sua mano benevola su di me e anche quello che il re mi aveva detto. Ed essi mi risposero: "Cominciamo e costruiamo!". E si misero all'opera.

Quest'ultima frase, "E si misero all'opera buona", significa qualcosa di più di un semplice inizio. Ciò risulta chiaro confrontando le diverse traduzioni:

Non sappiamo come gli altri si sentissero o valutassero prima la situazione attuale di Gerusalemme. Ma Neemia, a cui Dio ha aperto tutte le porte, li motiva e si mettono all'opera.

A volte dipende da individui che poi motivano altri. Forse Neemia era generalmente conosciuto come una persona onesta, forse aveva un carisma particolare, forse aveva già portato della legna con sé, possiamo solo fare delle ipotesi.

E forse erano anche motivati dalla necessità, dal significato di questo compito. Il muro rotto e la porta bruciata erano un problema reale, un pericolo per gli abitanti, perché allora un muro significava anche protezione dai banditi.

Il mio capanno era fondamentalmente solo un progetto di lusso, abbastanza utile e avevo così tanto legno di scarto, ma ricostruire questa città era davvero importante.

Per essere motivati, bisogna anche vedere lo scopo di un compito e sostenerlo.

La costruzione è in corso...

Nel capitolo successivo, Neemia 3, inizia la costruzione. Il capitolo consiste in gran parte in un elenco di quali gruppi di abitanti ricostruirono quale porta e quale sezione del muro. In qualche modo tutti furono coinvolti, anche persone provenienti da luoghi vicini a Gerusalemme. Non saranno stati tutti muratori o falegnami, ma più probabilmente dei bricoleur. Tuttavia, credo che la gente di allora facesse molti più lavori di bricolage di quelli che facciamo noi oggi, quindi le abilità manuali di base erano certamente più diffuse.

Vengono citati un uomo particolarmente laborioso di nome Baruch e persone che si sottraggono al lavoro, con in testa gli uomini di una città chiamata Tekoa, nelle vicinanze. In realtà erano troppo orgogliosi per piegare la schiena al lavoro (v. 5). Ma queste erano in realtà le uniche eccezioni menzionate.

Poi la resistenza si ripresentò. Il già citato Sanballat si fa beffe dei Giudei (Neemia 3:34; NL):

Disse ai suoi compatrioti e ai governanti della Samaria: "Che cosa fanno lì i miseri Giudei? Saranno lasciati in pace? Sacrificheranno? La finiranno oggi? Faranno rinascere le pietre dal cumulo di macerie che sono state bruciate?".

In qualsiasi progetto, ci possono essere persone contrarie o che lavorano attivamente contro di esso, oppure ci possono essere circostanze che ostacolano il lavoro.

Ho trovato interessante l'immagine delle pietre bruciate nel mucchio di macerie.

Non potevano certo comprare tutto il materiale nuovo, ma dovevano lavorare con quello che c'era. Questo mi ricorda un po' il mio capannone.

Ma forse conoscete l'immagine da 1 Pietro 2:5a; NL:

E ora lasciate che Dio vi costruisca nel suo tempio spirituale come pietre vive.

Forse a volte ci sentiamo più simili a quelle pietre inutili che giacciono in cumuli di macerie, un po' bruciate, ma queste sono le pietre con cui Dio vuole costruire la chiesa. Non l'edificio, non il terreno, ma noi, le persone che appartengono a Gesù Cristo, siamo ciò di cui è fatta la chiesa di Dio.

Alla fine del capitolo, erano già a metà strada (Neemia 3:38; NL):

Alla fine abbiamo completato il muro a metà dell'altezza originale intorno all'intera città e la gente si è impegnata a fondo.

"Con tutto il cuore", fantastico.

Crisi

Poi arrivarono le prime crisi. I nemici formarono alleanze contro i Giudei e molti furono anche sopraffatti (Neemia 4:3,4; NT):

3 Ma noi pregammo il nostro Dio e mettemmo le guardie contro di loro giorno e notte. 4 Ma allora i Giudei dissero: "La forza dei portatori non basta più, le macerie sono troppe! Non possiamo più costruire il muro!".

E poi la situazione sembrò peggiorare (Neemia 4:5, 6; NT):

5 Ma i nostri nemici si dissero: "Non si accorgano di noi e non ci vedano finché non saremo in mezzo a loro. Allora li colpiremo a morte e metteremo fine a questa impresa". 6 E i Giudei che vivevano vicino a loro ci dissero forse dieci volte: "Ovunque vi giriate, sono contro di noi".

Va sottolineato ancora una volta che la costruzione della città non era diretta contro nessuno. Volevano semplicemente vivere in sicurezza.

Da dove viene questa inimicizia? Era invidia? O semplicemente non volevano rinunciare alla loro superiorità sulla città distrutta?

Neemia dovette affrontare la crisi. Non poteva ignorare questi problemi (Neemia 4:7-12; NL):

7 Poi misi delle guardie armate nei luoghi aperti, dietro le parti più basse delle mura. Divisi il popolo per clan e ordinai loro di armarsi con spade, lance e archi. 8 Poi mi guardai intorno e mi presentai ai nobili, ai capi della città e al resto del popolo e dissi loro: "Non abbiate paura di loro. Ricordatevi del Signore, che è grande e terribile, e combattete per i vostri amici, per le vostre famiglie e per le vostre case!" 9 Quando i nostri nemici vennero a sapere che conoscevamo il loro piano e che Dio lo aveva sventato, tornammo alle mura, ognuno al suo lavoro. 10 Ma da quel giorno solo la metà dei miei uomini lavorò alle mura, mentre l'altra metà stava di guardia, armata di lance, scudi, archi e cotte di maglia. Gli uomini di punta stavano dietro la gente di Giuda, 11 che stava ricostruendo il muro. I portatori continuavano il loro lavoro, con una mano sugli attrezzi e l'altra sull'arma. 12 Tutti quelli che costruivano portavano una spada al fianco. L'uomo con la tromba stava accanto a me.

La stanchezza poteva essere superata quando c'era di nuovo una prospettiva. Dio è dalla nostra parte e c'era una leadership che aveva un piano significativo.

Senza crisi, le cose sarebbero andate più velocemente, ma le minacce significavano che alcuni lavoratori dovevano sempre stare di guardia armati. Anche gli stessi lavoratori avevano sempre con sé le armi.

Grazie a Dio, non stiamo combattendo con armi vere e proprie, ma dobbiamo essere preparati ad affrontare i problemi. La nostra arma è la Bibbia, che possiamo usare per imparare e capire molte cose. E avere sempre una mano sulla Bibbia è in qualche modo anche una bella immagine.

Ma vediamo la situazione in termini più generali. Per lavoro so che nelle riunioni o nei gruppi di lavoro vale il principio "la crisi ha la priorità". Se ci sono problemi reali, come la stanchezza o le influenze esterne che ostacolano, bisogna affrontarli prima di passare all'ordine del giorno. Di solito questo non avviene con la rapidità che spesso si vorrebbe, ma a volte è necessario tenere conto dei problemi che si presentano o che vengono dall'esterno, anche se questo rallenta il lavoro vero e proprio. È così che funziona.

La riforma sociale di Neemia

Poi c'è un'altra crisi: nel capitolo 5, diventa chiaro che l'iniqua distribuzione della proprietà mette a rischio l'unità del popolo. Gli abitanti poveri devono impegnare i loro beni per pagare le tasse e alcuni bambini vengono venduti come schiavi a causa della povertà.

Neemia attua una riforma sociale (Neemia 5:9-11; NL):

9 Poi continuai: "Quello che fate non va bene! Non dovreste vivere in soggezione a Dio per evitare che diventiamo lo zimbello dei nostri nemici? 10 Anch'io, i miei parenti e i miei uomini abbiamo prestato al popolo denaro e grano, ma ora vogliamo cancellare questo debito. 11 Restituite loro oggi stesso i campi, le vigne, gli oliveti e le case! E perdona loro anche tutto ciò che ti devono ancora in denaro, grano, vino e olio".

E tutti vengono coinvolti.

Socialmente, un "noi" è sempre una presa in giro se le persone vegetano sempre ai margini dell'esistenza a causa della povertà, mentre altri vivono nel lusso. Senza il soddisfacimento dei bisogni primari per tutti, nulla funziona.

E senza l'unità, la ricostruzione non avrebbe potuto essere completata con successo.

Sintesi

Ci furono poi vari attentati alla vita di Neemia (molto emozionanti da leggere nel capitolo 6), ma essi portano a termine il progetto con successo.

Permettetemi di riassumere: