Parlare tra di noi

Parlarsi, capirsi... Quali sono le nostre verità?

Servizio, , , Kreuzkirche Leichlingen, altro...

tradotto automaticamente

Testo biblico prima

(Atti 2:1-11; NL)

1 Il giorno di Pentecoste erano tutti riuniti insieme. 2 All'improvviso venne dal cielo un rombo come di tempesta potente, che riempì la casa dove erano riuniti. 3 Poi apparve qualcosa che sembrava fiamme che si dividevano, come lingue di fuoco che scendevano su ciascuno di loro. 4 E tutti i presenti furono riempiti di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue, come lo Spirito Santo dava loro la parola. 5 In quel tempo vivevano a Gerusalemme Giudei timorati di Dio provenienti da molti Paesi diversi. 6 Quando udirono il boato, corsero. Sconcertati, ognuno di loro sentì che quelli riuniti parlavano nella propria lingua. 7 Fuori di sé per lo stupore, gridarono: "Com'è possibile? Questa gente è tutta della Galilea, 8 eppure li sentiamo parlare nelle lingue delle terre in cui siamo nati! 9 Eccoci qui - Parti, Medi, Elamiti, gente della Mesopotamia, della Giudea, della Cappadocia, del Ponto, della provincia d'Asia, 10 della Frigia, della Panfilia, dell'Egitto e delle regioni della Libia, della zona di Cirene, visitatori di Roma, Giudei e convertiti al giudaismo, 11 Cretesi e Arabi - e tutti sentiamo queste persone parlare nelle nostre lingue delle opere di Dio".

Introduzione

Sì, oggi è Pentecoste e oggi vorrei esaminare un aspetto della Pentecoste a cui normalmente non si pensa.

La Pentecoste riguarda anche le lingue, molte lingue.

Questo parlare in lingue era certamente un segno per i Giudei presenti, che venivano da ogni dove e vivevano a Gerusalemme, un segno che qualcosa di speciale stava accadendo qui.

Ma non credo che questo sia solo un miracolo soprannaturale per far capire che Dio è all'opera qui. Ha certamente anche un significato più profondo.

Dio può parlare a chiunque in qualsiasi lingua e, grazie allo Spirito Santo, i discepoli si capiscono anche se parlano lingue diverse.

Ecco come interpreterei questo segno.

Pietro predica quindi il sermone di Pentecoste in una lingua che tutti capiscono, forse l'ebraico o l'aramaico.

Ma rimaniamo con queste molte lingue, con questo segno.

Confusione linguistica

Queste molte lingue mi hanno ricordato un'altra storia della Bibbia che vorrei leggere ora (Genesi 11:1-9; NL):

1 A quel tempo tutti i popoli del mondo intero parlavano la stessa lingua. 2 Quando i popoli andarono verso est, trovarono una pianura nella terra di Babele. Lì si stabilirono 3 e si dissero l'un l'altro: "Formiamo dei mattoni e bruciamoli! Usarono i mattoni come pietre da muro e l'asfalto come malta. 4 "Su", dissero, "costruiamo una città con una torre che raggiunga il cielo, un monumento alla nostra maestà! Così non ci disperderemo per tutto il mondo". 5 Ma il Signore scese dal cielo per osservare la città e la torre che stavano costruendo. 6 "Guardate cosa hanno cominciato a costruire. Poiché parlano la stessa lingua e sono un unico popolo, nulla di ciò che faranno sarà loro impossibile! 7 Venite, scendiamo e diamo loro lingue diverse. Così non potranno comunicare". 8 In questo modo il Signore disperse il popolo su tutta la terra ed essi non riuscirono a terminare la costruzione della città. 9 Per questo la città fu chiamata Babele, perché lì il Signore confuse la lingua del popolo e lo disperse su tutta la terra.

Qui viene descritto negativamente il fatto che tutte le persone parlino la stessa lingua, perché questo sembra risvegliare un po' le manie di grandezza: "Una torre fino al cielo, come segno della loro sublimità".

È curioso che il Signore sia sceso dal cielo per guardare quello che la gente stava costruendo.

Anche la frase successiva è interessante: "Poiché parlano la stessa lingua e sono un unico popolo, nulla di ciò che intraprenderanno sarà impossibile per loro!".

Non so davvero cosa pensare di questa frase. La prima cosa che mi è venuta in mente è l'aeroporto di Berlino, dove la parola impossibile assume in qualche modo un significato leggermente diverso. Anche se, nel frattempo, è effettivamente in funzione.

Credo che con la confusione del linguaggio di allora, Dio abbia voluto porre un freno alla megalomania della gente.

In linea di principio, ha senso capirsi. Nel campo della scienza si parlava in latino in tutto il mondo, ma oggi l'inglese è la lingua franca della ricerca.

Nel miracolo della Pentecoste, la via verso una lingua comune viene mostrata attraverso lo Spirito di Dio.

Cosa è giusto...

E qui si va oltre le parole comuni. Oggi sperimentiamo che, sebbene nel nostro Paese si parli la stessa lingua sulla base delle parole stesse, tuttavia non ci capiamo più. Il termine "bolla di filtraggio" è ancora molto appropriato.

La nostra società sembra essere divisa in gruppi che non vogliono più parlare tra loro perché pensano che le opinioni degli altri siano senza senso.

Non mi escludo da questo. Per tutta l'obiettività che si cerca di mantenere, bisogna giudicare le situazioni e decidere in qualche modo come vedere qualcosa.

Questo è diventato chiaro per me nell'attuale conflitto tra Israele e i palestinesi.

Non è facile capire come sia ricominciato tutto questo.

Probabilmente tutto è iniziato con il fatto che alcune famiglie palestinesi di Gerusalemme Est devono essere espropriate perché queste case o proprietà appartenevano agli ebrei. Questa sentenza si applica in realtà solo ai residenti ebrei, non ai palestinesi sfollati. Ma il tribunale ha rinviato la decisione, a causa delle tensioni. In ogni caso, anche questa questione non è così semplice. Molti palestinesi non sono stati affatto espropriati, ma sono stati venduti per un sacco di soldi, ma non possono ammetterlo perché nelle aree palestinesi è punibile con la morte. In altri casi, le case sono state costruite in nero e i residenti non hanno potuto dimostrarne la proprietà, ma i discendenti dei precedenti proprietari ebrei hanno potuto mostrare le iscrizioni al catasto. Ho letto varie fonti e ci sono molti casi diversi e certamente ci sono anche casi che giudicherei ingiusti.

Ma scatenare una guerra con oltre 3.000 razzi su Israele, 450 dei quali, secondo l'esercito israeliano, sono caduti proprio su Gaza, non può essere giusto, soprattutto perché le installazioni militari di Hamas si nascondono in edifici civili come le scuole.

Anche Hamas ha come obiettivo la distruzione di Israele nel suo statuto. Non parlerei mai con loro. Non se ne parla nemmeno nelle cosiddette manifestazioni di pace qui nel Paese. Si parla sempre e solo di Israele.

In qualche modo mi sono sfuggite anche le numerose manifestazioni contro il Kuwait nel 1991. Qualcuno potrebbe ricordare che c'è stata la prima guerra del Golfo e che dopo di essa 450.000 palestinesi sono stati espulsi dal Kuwait e la maggior parte di loro è stata espropriata. Si può leggere su Wikipedia. Ma non ricordo alcuna manifestazione. Nessuno ha gridato "Kuwaitisti al gas", vero? Non si trattava nemmeno di Israele e degli ebrei.

Si vede che potrei parlare da solo fino a diventare furioso.

E probabilmente ognuno di voi ha argomenti in cui è particolarmente arrabbiato, in cui è sicuro di avere ragione e forse anche arrabbiato per altre affermazioni.

Ognuno ha le sue fonti, i media, i giornali, ecc. ma non si può negare il pericolo di leggere solo le fonti che confermano la propria opinione.

E non si va da nessuna parte con strategie del tipo: non è importante, o la verità è da entrambe le parti. Per le persone è importante, e alcuni scendono in piazza per questo.

Certo, non è sempre opportuno in ogni situazione avere tali controversie, ma evitare i conflitti e non discutere delle questioni in modo oggettivo, magari duro, ma equo, non può essere giusto nemmeno questo e mi rende anche volpino.

D'altra parte, alcune persone si arrabbiano così rapidamente che non si vuole nemmeno parlare con loro.

Posso anche arrabbiarmi per l'argomento "Israele", perché trovo che la maggior parte delle notizie su di esso siano in parte davvero ingiuste e penso di avere ragione nelle mie valutazioni su di esso.

Ma non prendiamoci in giro. Come cristiani, possiamo essere davvero sicuri solo di alcune cose:

In tutto ciò che va oltre, dobbiamo essere estremamente umili e cauti. Altrimenti potrebbe accadere che la nostra conoscenza, in cui siamo così sicuri, sia solo una torre della nostra megalomania, su cui Dio guarda con pietà.

Capire l'altro

Probabilmente qui siamo per lo più d'accordo sulla mia valutazione del conflitto di Gaza, ma forse uno o due di noi davanti allo schermo hanno un simile legame, ma si spera che non abbiano ancora spento.

Torniamo al testo biblico dall'inizio. Il versetto 6 dice:

Costernati, ognuno di loro sentì i presenti parlare nella propria lingua.

E il versetto 11 dice:

e tutti noi sentiamo queste persone parlare delle opere di Dio nella nostra lingua.

Credo che questo evento possa essere visto come un'immagine per noi oggi. Alla fine, questo miracolo non sarebbe stato necessario per capire il sermone successivo di Pietro, perché tutti conoscevano l'ebraico.

Ma questo miracolo ha dimostrato che Dio comprende la loro lingua d'origine, il loro background. E credo che questo sia anche un messaggio pentecostale per noi oggi. Non si tratta di imparare una lingua comune, di per sé, tutti conosciamo il tedesco. Ma dobbiamo imparare a capire da dove vengono le persone, i loro modi di pensare, il motivo per cui una persona è come è.

Gesù vuole che tutti gli uomini giungano alla conoscenza della verità. Pietro parlò a tutti i presenti dopo questo miracolo di Pentecoste e parlò loro del Vangelo. Ma essi avevano già sentito parlare delle grandi opere di Dio nelle loro lingue.

Ma per farlo, bisogna prima sapere qual è il loro linguaggio, il loro background, il loro modo di pensare?

Perché, ad esempio, la gente marcia alle manifestazioni laterali, perché alcuni marciano ad altre manifestazioni? Cosa spinge qualcuno?

Non si tratta di tradire i fatti oggettivi, con tutta l'umiltà per le proprie conoscenze. Tuttavia, bisogna in qualche modo accettare le persone, rispettarle, senza tradire la propria integrità intellettuale.

Ricordo una conferenza di un ospite protestante a una conferenza di un'associazione regionale. Raccontò di problemi con i neonazisti nella zona della Ruhr e che una parrocchia protestante aveva esplicitamente vietato ai neonazisti di partecipare alla festa pubblica della chiesa.

Ci sono state critiche da parte del pubblico perché Gesù è venuto per tutti gli uomini. Gesù si è dato anche agli esattori delle tasse, che erano funzionari corrotti, persone che approfittavano della loro posizione per arricchirsi a spese dei loro simili, alcuni dei quali erano poveri. Erano, per dirla nel linguaggio comune, dei porci. Eppure Gesù era presente alla loro festa e conquistò persone che poi cambiarono vita. Non sappiamo quanti esattori abbiano davvero cambiato vita. Forse ci sono stati anche esattori ostinati che si sono convinti che se Gesù è qui, allora la mia vita non è poi così male. Gli estranei hanno anche diffamato Gesù perché era amico degli esattori delle tasse e dei peccatori.

Immaginate di avere un vicino di casa neonazista che vi invita a casa sua. Sarebbe un pane duro, certo, ma probabilmente Gesù lo avrebbe fatto e avrebbe accettato di essere insultato: "Mangia con i nazisti, allora è un nazista anche lui".

Qualsiasi persona normalmente istruita probabilmente si renderà conto che l'ideologia nazista è sbagliata. Mi sorprende sempre che le persone chiedano di prendere le distanze da essa. Non c'è bisogno di dirlo. E nelle conversazioni in cui si affronta l'argomento, si dovrebbe anche esprimerlo, anche questo è ovvio.

Tuttavia, Gesù ama naturalmente anche queste persone politicamente molto perse e per raggiungerle bisogna almeno capire in qualche modo da dove viene il loro pensiero.

Certo, questo era un esempio estremo, ma in generale è vero per ogni persona che l'apertura al Vangelo è maggiore se si mostra a una persona che si capisce da dove viene il suo pensiero e il suo sentimento, se si parla delle grandi opere di Dio in modo tale che le comprenda nel suo background.

E che Gesù Cristo ami tutti, sia morto per tutti e voglia conquistare tutti, lo sappiamo bene.

Sintesi

Riassumo.