Bolla di opinione

Introduzione

Oggi vorrei discutere con voi in modo più approfondito l'argomento delle bolle di opinione, perché è da molto tempo che ci penso.

Come introduzione, ho dato un'occhiata qua e là e una volta ho anche chiesto a ChatGPT. Uso spesso questo bot di intelligenza artificiale a livello professionale, per idee ed esempi tecnici, e avevo la sensazione che di recente avesse rallentato un po'.

Gli ho chiesto alcuni oneliner (ovvero affermazioni brevi e veloci di una sola frase) sul tema della "bolla di opinione" e ho pensato che un'affermazione fosse davvero fantastica:

Immaginate che

la vostra opinione sia un universo di bolle - colorate, abbaglianti, ma allo stesso tempo così delicate che il minimo soffio di realtà potrebbe farle scoppiare

Ho cercato in rete se questa fosse una qualche citazione, ma non ho trovato nulla. A quanto pare ChatGPT l'ha inventata in qualche modo, ricombinandola. Non sappiamo come funziona la creatività delle IA, così come non sappiamo come funziona la creatività negli esseri umani.

Ma ancora una volta questa bellissima affermazione: immaginate che

la vostra opinione sia un universo a bolle - colorato, abbagliante, ma allo stesso tempo così delicato che il minimo accenno alla realtà potrebbe farlo scoppiare

C'è un testo biblico nell'Antico Testamento che descrive molto bene una bolla di opinione, anche se naturalmente la parola non esisteva ancora.

Lasciate che vi porti in questa storia, che forse alcuni di voi conoscono.

Io sono come voi

1 Re 22, 1-4; NL

Breve spiegazione: questo episodio si svolse intorno all'860 a.C.. A quel tempo, Israele era diviso in un regno settentrionale e uno meridionale. Il regno del nord era governato da Achab, che era un buon politico ma un personaggio piuttosto sgradevole. Permise la persecuzione e l'uccisione dei profeti per molto tempo, permise religioni in cui probabilmente si sacrificavano bambini e fece uccidere qualcuno con false accuse per un pezzo di terra. Tuttavia, dopo questo omicidio si rese conto che era sbagliato e si pentì veramente delle sue azioni e lo confessò pubblicamente apparendo in abito di sacco e cenere. Tuttavia, probabilmente non si pentì veramente delle sue azioni sbagliate.

Giosafat, il re del regno meridionale, era un uomo buono, si può dire. Ascoltava Dio e voleva vivere in un modo che piacesse a Dio.

Torniamo al testo: non ci fu guerra per tre anni, quindi dovremmo piuttosto gridare "whoopee", ma Achab pensava che i tre anni fossero troppo lunghi e voleva ripartire. Certo, è possibile che la gente di Ramoth fosse malvagiamente oppressa e Achab volesse solo liberarla in modo umano, ma a me sembra più un desiderio egoistico di avere un dominio più grande, a qualunque costo.

E poi Giosafat dice: "Io sono dalla tua parte, il mio popolo è come il tuo popolo, i miei cavalli sono come i tuoi cavalli".

"Siamo uniti, noi contro loro". E l'unità continua (1 Re 22:5, 6; NL):

Con Achab è già cambiato qualcosa. Ora ha di nuovo dei profeti a corte e, a quanto pare, non permette più che questi vengano perseguitati.

Tutti sono d'accordo. Questo è piuttosto bello.

Forse vi è familiare. Siete in un gruppo in cui tutti, in qualche modo, la pensano come voi. Vi sentite familiari e al sicuro.

Dubbi?

Ma in qualche modo questo non è sufficiente per Giosafat (1 Re 22:7; NL):

Perché Giosafat chiede un altro profeta? I 400 non sono sufficienti? Sembra che abbia dei dubbi su questa bolla di opinione. Ma perché? Cosa spinge qualcuno a dubitare dell'opinione della maggioranza, del consenso della maggioranza? Giosafat era un uomo che viveva con Dio e per lui era importante che fosse fatta la volontà di Dio, indipendentemente dal fatto che tutti fossero d'accordo o meno. Non avrebbe mollato la presa. Cosa è giusto, cosa è vero, qual è la volontà di Dio? E cosa fare se la maggioranza la vede diversamente?

Penso che la risposta di Achab sia grandiosa e la sua onestà lo rende quasi simpatico (1 Re 22:8; NL):

Chi ama le cattive notizie? Letteralmente, si preferisce sparare al messaggero delle cattive notizie. E comunque non si può criticare.

Siamo tutti d'accordo così bene.

Micha viene portato via

E poi lo vanno a prendere (1 Re 22,9-13; NL):

Anche il disaccordo è difficile da sopportare. Amiamo la nostra bolla di opinioni colorate e abbaglianti. Perché non ti unisci a loro, è così bello?

Ma Michea non è d'accordo (1 Re 22:14; NL):

Da buon profeta, deve dire questo, ma poi continua inaspettatamente (1 Re 22:15; NL):

Perché dice questo? È intimorito da questa tremenda unità? Ha paura? Forse.

Era solo un essere umano, e anche litigare sempre e sottolineare gli aspetti negativi può essere troppo per voi, così vi ritirate su "Tu hai i tuoi diritti e io ho la mia pace".

Anche quando si tratta di bolle di opinione, non si vogliono più avere discussioni e scontri. Per esempio, semplicemente non parliamo più del tema delle vaccinazioni, tanto è inutile, non riusciamo a trovare un accordo. Lo capisco e a volte lo faccio anch'io.

Ma non credo che sia giusto. Bisogna sapersi trattare con amore e rispetto anche quando si hanno opinioni controverse, anche se si pensa che il contenuto dell'altra opinione sia stupido. Ma questa separazione tra persona e contenuto dell'opinione sta diventando sempre più difficile.

Per esempio, penso che le dichiarazioni dell'AfD sulle energie rinnovabili siano sbagliate, direi addirittura stupide in termini di contenuto. Vogliono fermare e addirittura invertire il passaggio dai combustibili fossili alle fonti di energia rinnovabili.

Come si fa a parlare con persone del genere? Troviamo un canale di dialogo? Oppure ci ritiriamo nella nostra bolla e pensiamo: chi se ne frega, tanto non serve a niente?

In 1 Corinzi 13, 1.2; NL (l'abbiamo ascoltato domenica scorsa) si dice:

Questi versetti mi hanno fatto riflettere sul tema della "bolla di opinione". Se sapessi parlare e spiegare molto bene le cose, le mie parole senza l'amore sarebbero solo un'assurdità. Se sapessi tutto e conoscessi davvero la verità, sarebbe comunque inutile senza l'amore.

Gesù Cristo ha detto in Matteo 22, 39; NL:

e non solo quello della tua bolla di opinioni.

Credo che possiamo trovare canali di dialogo, anche al di fuori della nostra bolla, solo attraverso l'amore per il prossimo, attraverso un'autentica azione d'amore. Probabilmente non c'è altro modo.

Ma torniamo al nostro testo. Come reagisce Achab alla falsa profezia di Michea (2 Re 22:16; NL)?

Preferiva ascoltare la verità piuttosto che essere sbugiardato. Dopo tutto.

La profezia di Michea

E poi Michea si dà una scossa (2 Re 22:17-23; NL):

Bang, la bolla sembra essere scoppiata.

Questa guerra non è la volontà di Dio. Tornate a casa in pace. Senza soldati, non c'è guerra.

In realtà, il re dovrebbe occuparsi dei suoi sudditi come un pastore, vegliare su di loro, guidarli a fare il bene, ma Achab preferisce bruciare il suo popolo in guerra.

Non c'è niente di più bello di quando le aspettative, anche se negative, si realizzano. Qui si sente davvero il "Vedi, vedi, vedi" di Achab.

Ma poi Michea ci svela il retroscena (2 Re 22:19-23; NL):

Chi crede a una storia del genere? Personalmente, ho imparato a fidarmi della Bibbia perché ho fatto molte esperienze con Gesù Cristo, come molti di voi, e sono convinto che questa storia sia vera. E la catastrofe si abbatté su Achab in seguito. Non sopravvisse alla guerra.

Ma se oggi qualcuno mi raccontasse una storia del genere, farei molta fatica a crederci. Per esempio, Dio vuole la rovina della nostra Unione Battista e per questo ha fatto in modo che tutti i pastori dicano cose stupide nel sermone di domenica prossima. E una persona lo sa e me lo dice. Ammetto che il paragone è un po' azzardato, ma se Dio non mi avesse fatto capire chiaramente che era vero, non ci avrei creduto.

C'era anche una certa tensione nell'aria dopo (2 Re 22:24-25; NL):

Ci rendiamo conto di quanto sia difficile. In questo caso, il disturbatore, che racconta una storia del tutto inverosimile, è l'unico ad avere ragione. Dopo tutto, Achab muore in questa guerra.

Naturalmente, il piantagrane non ha sempre ragione, come sappiamo dalla nostra esperienza. Ma dobbiamo tenere presente che a volte l'improbabile e l'inimmaginabile per noi può essere vero, e allora il nostro universo di bolle, per quanto colorato e abbagliante, può scoppiare con un forte botto.

Conclusioni

Vorrei trarre alcune conclusioni:

La propria saggezza

In primo luogo, un detto sorprendente e ben noto, tratto da Romani 12:16; LUT:

Come cristiani, non dovremmo mai perdere l'umiltà di sapere che ci sono ancora molte cose che non conosciamo, che possiamo sbagliare, che dobbiamo imparare nel corso della nostra vita. Non dovremmo prendere troppo sul serio la nostra bolla di opinioni.

Trattare l'amore

Come cristiani, abbiamo sperimentato che Dio ci ama e che ha tolto la nostra colpa.

Allora possiamo incontrare il nostro prossimo nell'amore, nonostante tutti gli argomenti come la "vaccinazione corona", la "guerra in Ucraina", il "cambiamento climatico", la "e-car", la "pompa di calore", la "guerra di Gaza", e sicuramente si possono pensare altri argomenti scatenanti che potrebbero rendere difficile una conversazione.

Abbiamo vinto la discussione e perso la persona, non può essere così.

Tutti hanno bisogno di Gesù Cristo, indipendentemente dalla bolla in cui preferiscono vivere. E Gesù Cristo vuole raggiungere ogni persona.

Riassunto

Permettetemi di riassumere:

• Ancora una volta l'oneliner dell'inizio:

Immaginate che la vostra opinione sia un universo di bolle - colorate, abbaglianti, ma allo stesso tempo così delicate che il minimo soffio di realtà potrebbe farle scoppiare.

• Abbiamo visto la storia di Achab, Giosafat e Michea in 2 Re 22 e all'inizio erano tutti così d'accordo.
• Giosafat non volle farsi accecare dall'unità e fece delle domande.
• Le cattive notizie e le contraddizioni non sono così piacevoli, l'unità è molto più bella.
• A volte ciò che ci sembra del tutto inverosimile è vero. Come cristiani, manteniamo questa umiltà, che non pensiamo mai di sapere tutto e che abbiamo sempre da imparare.
• E cosa molto importante: il rapporto con il nostro prossimo è molto più importante dell'avere ragione. Entriamo in dialogo con gli altri nell'amore, proprio come ci ha mostrato Gesù Cristo.