Introduzione
Quest'anno ho il primo sermone dell'anno nuovo, ma questa volta non voglio parlare di buoni propositi in generale, come ho fatto l'ultima volta, bensì vorrei riflettere con voi sul tema del "discepolato", che non è sbagliato mentre guardiamo al prossimo anno. Forse questa riflessione ci porterà a prendere i giusti propositi.
Vorrei leggere da Luca 9, 57-62 (NGÜ)
Credo che la maggior parte delle persone conosca questo testo, ma credo anche che ci siano diversi problemi nella sua comprensione.
Abbiamo qui tre incontri che vorrei ora esaminare con voi.
Il Figlio dell'uomo non ha posto
Che cosa pensiamo quando sentiamo questa affermazione di quest'uomo?
"Ti seguirò ovunque tu vada".
Questo significa: "Voglio seguire Gesù incondizionatamente".
Cosa pensiamo quando qualcuno dice una cosa del genere oggi?
Forse c'è anche il fatto che questa persona dice anche di vedersi chiamato da Gesù nella nostra chiesa e di volersi impegnare qui.
Pensiamo allora "Evviva, 6 persone giuste per la nostra chiesa" o siamo più scettici e pensiamo segretamente "Vediamo cosa succede"?
Devo ammettere che sono più scettico. Non solo perché nella mia vita ho sentito molte parole grosse che alla fine non hanno portato a risultati, ma anche perché io stesso ho prodotto aria fritta qua e là.
Alla fine, la via di mezzo tra entusiasmo e scetticismo sarà quella giusta.
Obiettivamente, Gesù non dice nulla di positivo né di negativo su quest'uomo. Non è certo una risposta standard, ma Gesù aveva e ha la capacità di vedere attraverso le persone. Vede i motivi che spingono le persone e ciò che le occupa.
E non vuole che le persone dicano con leggerezza: "Evviva, sto seguendo Gesù", quando non lo pensano davvero.
Gesù lo esprime così in Luca 14:27-30 (Nuovo Testamento):
È così: se dici a tutti quelli che conosci: "Ora seguirò anch'io Gesù" e poi lo butti via dopo poche settimane, ti rendi ridicolo ovunque e Gesù vuole proteggere anche noi da questo.
Per Gesù, la cosa più importante è essere un seguace autentico. Quando camminava ancora sulla terra, aveva molti seguaci, nel senso che a volte molte persone viaggiavano con lui.
Spesso accadeva che Gesù dicesse cose che i suoi "seguaci" non volevano sentire. Una di queste situazioni è descritta in Giovanni 16 e termina ai versetti 65+66:
Gesù lo accetta. Per lui l'autenticità è più importante del numero.
Ci sono conseguenze nel seguire Gesù, allora come oggi, e per quest'uomo qui era apparentemente importante che Gesù fosse obbligato a vagare per la terra. Tutti hanno la loro casa, tranne Gesù.
Ma su questo punto voglio tornare più avanti.
Per ora, passiamo al prossimo incontro:
I morti e i loro morti
Ho dovuto riflettere molto su questo.
Non gli è permesso andare al funerale di suo padre?
Probabilmente non sono l'unico ad avere problemi con questo testo, perché ho sentito diverse spiegazioni.
Una spiegazione era che il padre non era ancora morto, ma che l'uomo voleva rimanere a casa fino alla morte del padre.
Un'altra spiegazione che ho sentito è che anche un non credente può occuparsi del funerale e che il credente dovrebbe concentrarsi principalmente sulle cose importanti, come la proclamazione del regno di Dio.
Entrambe le possibili spiegazioni portano al fatto che il destinatario non dovrebbe occuparsi del funerale, ma andare a proclamare il regno di Dio.
Io credo che la spiegazione sia molto più semplice.
Gesù non dice che non deve andare al funerale.
Il destinatario chiede: "Lasciami andare" e Gesù dice: "Vai".
Recentemente sono stata al funerale di un vicino di casa e al ricevimento funebre successivo io e mia suocera ci siamo sedute a un tavolo con gli amici di questo vicino. Abbiamo parlato del più e del meno e abbiamo anche toccato un po' il tema della morte e del senso della vita. Può capitare di parlare di morte durante una cena funebre, no?
Mia suocera ha cercato di mettere in evidenza Gesù nella conversazione. Mi sono irritata perché non credo di aver mai parlato del Vangelo a una veglia funebre.
Ho pensato a questa situazione per un po' di tempo e quando ho letto questi due versetti, mi sono ricordata di questa veglia. Credo di essermi comportato più come uno dei morti che hanno messo sotto terra un altro morto.
"Ma tu vai e proclama il messaggio del regno di Dio", questa sarebbe stata la mia missione. Certo, bisogna sempre vedere come si adatta alla situazione specifica e con chi si è seduti a tavola, ma la regola di base è: "Ma tu vai e proclama il messaggio del regno di Dio".
Non credo che i funerali di allora fossero fondamentalmente diversi da quelli di oggi.
Certo, non c'era quella fantasiosa torta funebre, ma c'era e c'è ancora il lutto, lo smarrimento, il dolore della separazione, l'impotenza, la disperazione, forse anche il sollievo quando la morte arrivava dopo una lunga malattia, e c'era e c'è sicuramente sempre la domanda su cosa viene dopo la morte.
Discepolato non significa necessariamente essere in un certo luogo, dove si trovava il Gesù terreno, ma piuttosto: "Ma tu vai e proclama il messaggio del regno di Dio".
Quindi l'uomo dovrebbe andare a occuparsi del funerale del padre ma, se possibile, indicare Gesù.
Non possiamo sfuggire ai nostri doveri terreni per mezzo del discepolato, ma laddove dobbiamo compierli, possiamo indicare Gesù Cristo.
Veniamo alla terza persona:
Guardare indietro?
A questo proposito vorrei raccontarvi un aneddoto divertente.
Una volta ero a un evento cristiano, un matrimonio cristiano o un corso di formazione, non ricordo.
Sulla via del ritorno, una ragazza mi diede un passaggio e mi disse che era stata in una scuola biblica inglese.
Doveva tenere un discorso introduttivo, in cui parlava della sua vocazione, e aveva scelto questo testo in particolare.
Quando l'ha letto, a un certo punto ha commesso un errore:
Gesù rispose: "Nessuno che metta mano alla spina (invece che all'aratro) e si guardi indietro è adatto a servire nel regno di Dio".
Plough significa "aratro" (pronunciato "plau") in inglese, ma si scrive "ploug" e lei l'ha pronunciato come "plag" quando l'ha letto, che significa spina, ad esempio la spina dell'elettricità.
Ha detto che la sala è scoppiata a ridere e non sapeva perché.
"Chiunque metta la mano sulla spina e guardi indietro non è adatto al regno di Dio".
Ma ora affrontiamo questo testo con serietà.
A prima vista, questo testo sembra che Gesù voglia che l'uomo lasci la sua famiglia nel cuore della notte senza dire nulla.
Ma non è questo che Gesù sta dicendo.
L'immagine che usa qui è, credo, chiara a tutti: se stai conducendo un aratro e poi ti guardi indietro, non riesci a mantenere la rotta e vai ad arare da qualche parte.
Ricordo quando andavo in motorino: Non avevo lo specchietto retrovisore sul motorino e se guardavo indietro a sinistra, era molto difficile per me guidare dritto. Di solito accostavo leggermente a sinistra.
Mantenere la corsia sembra essere importante nel regno di Dio.
Da un lato, questo è fondamentalmente vero: si vive in una corsia la cui fine è l'unione finale con Gesù Cristo, quindi si vive con gli occhi fissi su Gesù. Ci possono essere colline, pietre o altri ostacoli lungo la strada, ma se si tiene lo sguardo su Gesù, si può continuare ad andare avanti.
Naturalmente, il mantenimento della rotta si applica anche a un ministero specifico che avete assunto.
Quell'uomo voleva camminare con Gesù e lasciarsi alle spalle la sua famiglia. Non sappiamo se volesse lasciare la moglie e il figlio o i genitori, e non voglio giudicare se volesse in qualche modo fuggire dai suoi doveri. Penso che volesse davvero camminare con Gesù, imparare da lui come suo maestro e che vedesse questa come la prossima tappa della sua vita.
Si potrebbe fare un paragone con oggi, per esempio, quando qualcuno vuole lasciare la propria famiglia per un anno per andare a una scuola biblica. Se i parenti hanno la disponibilità materiale e sono d'accordo, non c'è nulla di male.
Perché Gesù gli dice questo?
Vuole dirgli addio, ma questo addio è davvero un addio a casa o guarderà sempre indietro con tristezza per la sua partenza?
Quando si parte, si deve partire e la vita che segue non deve essere caratterizzata dal dolore della mancanza, perché poi ci si guarda indietro e non si riesce a rimanere in carreggiata nel proprio ministero.
Anche se l'addio è forse limitato nel tempo, deve essere un addio.
Troviamo un passaggio parallelo a questo in 1 Re 19
Elia nomina un discepolo, Eliseo, e anche lui è disposto, ma vuole prima salutare i suoi genitori.
Elia non ha nulla in contrario.
Ciò che Eliseo fa qui è interessante.
Era responsabile di una squadra di bestiame, la macella e la arrostisce sulla legna dei finimenti. Sta festeggiando il suo addio con i suoi colleghi e probabilmente c'era anche suo padre, perché anche lui stava arando. Forse ha anche mandato qualcun altro a prendere la madre. Non lo dice, ma è possibile.
Qui appaiono chiare alcune cose. Da un lato, una festa di addio, anche sontuosa se si vuole, non è sbagliata quando si accetta un servizio nel regno di Dio che ci porta lontano da casa.
D'altra parte, Eliseo si è davvero lasciato alle spalle la sua vecchia vita. Ha distrutto il suo materiale di lavoro e quindi ha dissolto simbolicamente il suo vecchio posto di lavoro. Così ha davvero detto addio alla sua vecchia vita.
E poi si è messo in cammino, ha seguito Elia e lo ha servito.
Analogie tra le tre persone del nostro testo
Il primo e il terzo volevano seguire Gesù di loro spontanea volontà ed entrambi vengono informati da Gesù di alcune conseguenze del seguirlo.
Il secondo viene invitato da Gesù a seguirlo, ma chiede di potersi occupare prima della sepoltura di suo padre. Viene inviato da Gesù - a mio parere - a questa sepoltura: "Andate e proclamate il messaggio del regno di Dio!".
Come vedevano i tre il "discepolato"?
Credo che ne avessero una visione un po' limitata.
Volevano stare con Gesù, il che è generalmente vero, ma volevano anche ignorare la quotidianità, o cancellarla rapidamente come qualcosa di fastidioso.
Voler stare con Gesù Cristo è in genere la cosa giusta da fare e oggi tutti possiamo stare con Gesù in ogni momento, mentre allora il Gesù terreno non era ancora in grado di renderlo possibile.
Ma oggi rischiamo anche di separare il discepolato dalla vita quotidiana.
Il discepolato si svolge nella chiesa, soprattutto nei ministeri ecclesiastici, e noi dobbiamo sopravvivere in qualche modo alla vita di tutti i giorni .... ma non è così che dovrebbe essere.
Gesù ci manda prima nella vita di tutti i giorni. È qui che si svolge il nostro primo lavoro.
Ma il discepolato può e deve andare oltre la vita quotidiana.
Gesù ha già chiamato molte persone a ministeri speciali e tali ministeri non sono solo difficili, ma portano anche ricompense.
Ma può significare che non si ha più una vera casa qui sulla terra e può anche significare dire addio ai propri cari. Gesù ci mostra qui nel testo che dobbiamo pensare attentamente a tali conseguenze in certi ministeri.
Tuttavia, Gesù fornisce anche promesse meravigliose per questi casi (Marco 10:29, 30; Nuovo Testamento):
Nonostante tutte le conseguenze, di cui ovviamente dobbiamo renderci conto in anticipo, non dobbiamo mai dimenticare le sue meravigliose promesse.
Ma non ci sovraccarica mai e se non siamo in grado di fare alcune cose, possiamo comunque stare con lui dove siamo e collaborare al suo regno.
AMEN