Introduzione
Di recente ho affrontato un po' il tema della "depressione". Non perché ne sia affetto io stesso o perché lo sia qualcuno del mio ambiente, almeno non ne so nulla, ma mi sono imbattuto più volte in questo argomento nei media perché alcuni cabarettisti o comici ne sono affetti e lo hanno reso pubblico in TV.
L'ho trovato notevole. Non ho una conoscenza approfondita di questo argomento, so solo quello che ho sentito e letto sui media. E il tema della "depressione" non dovrebbe essere l'argomento di oggi.
Due cabarettisti che trovo molto divertenti hanno parlato molto apertamente della loro depressione. Forse li conoscete: Torsten Sträter e Kurt Krömer.
L'ho trovato sorprendente, ma una cosa mi ha colpito di entrambi. Entrambi hanno sottolineato l'importanza di riconoscere che si ha bisogno di aiuto e poi di farsi aiutare, e questo punto mi ha fatto andare avanti.
Naturalmente, non è facile con un argomento del genere, perché non si può sempre contare sulla comprensione di chi ci circonda.
Se vi siete rotti una gamba, ad esempio, è chiaro a tutti che non potete lavorare. Se si soffre di depressione, spesso non c'è altrettanta comprensione. Spesso si sentono frasi come "Non fare tante storie".
La depressione può anche avere cause organiche e deve quindi essere trattata con farmaci. Ma molti depressi trovano aiuto anche dai medici, ad esempio la terapia del colloquio aiuta in molti casi.
Perché questo argomento è ancora un tabù?
Perché le persone sono spesso inibite a cercare aiuto per una malattia di questo tipo? In generale, è ancora difficile con le malattie mentali.
Tranne forse nel caso del burnout: allora sei l'eroe che ha esagerato un po'. Un manager senza burnout non ha fatto bene il suo lavoro ;-) Sto esagerando, ovviamente.
Penso che noi esseri umani non vogliamo essere deboli e di solito vogliamo anche avere il controllo della nostra vita e vogliamo che il nostro ambiente creda questo di noi.
Si può anche soffrire di una gamba rotta, ma tutti possono accorgersene e di solito c'è anche un calendario preciso per quando sarà di nuovo a posto.
Con la depressione o una malattia simile, questo non si vede. Dovresti essere in grado di gestirla da solo, perché fai tante storie! L'aiuto è più necessario per le persone che stanno veramente male, dove si vede!
Questa è una falsità e qui siamo già al Vangelo.
Per chi è il Vangelo?
Il malato
Lasciatemi leggere Matteo 9:10-13; NL
Ora, "feccia" non è tradotto letteralmente, in realtà dice "esattori delle tasse" e "peccatori", ma questo è ciò che intendevano i farisei: feccia.
Breve spiegazione: gli esattori delle tasse o pubblicani, come viene chiamato in altre traduzioni, molto spesso riscuotevano più di quanto avessero diritto e questo li rendeva molto impopolari e quindi questo gruppo di persone era spesso visto anche come simbolo di una persona cattiva.
Matteo era un esattore delle tasse e invitò a cena Gesù, i discepoli e i suoi vecchi amici e colleghi. E i farisei non gradirono.
Siamo già polarizzati dalla nostra socializzazione cristiana che è abbastanza ovvio che i farisei stiano pensando e parlando in modo completamente sbagliato.
Ma trasferiamo la situazione ai giorni nostri. Non abbiamo funzionari ovviamente corrotti come gruppo di popolazione, ma cosa succederebbe se, per esempio, un neonazista venisse a decidere per Gesù e poi facesse una festa e invitasse persone della comunità e della sua vecchia cerchia di amici affinché anche loro entrino in contatto con Gesù?
Cosa direbbero i vicini? Cosa succederebbe sui social media?
Ci si rende conto che una situazione come questa può anche essere complicata.
Ma Gesù Cristo dice:
Il medico è naturalmente un simbolo di Gesù Cristo e i malati sono un'immagine dei peccatori.
E Gesù può aiutare solo i peccatori. Coloro che pensano di essere abbastanza bravi, sono fuori. Non possono essere aiutati.
E Gesù si riferisce non solo a Dio e agli uomini, ma anche alle persone tra di loro:
E questo significa anche essere misericordiosi con i malvagi. Gli esattori delle tasse non erano povere vittime indifese, ma erano autori di reati.
Naturalmente, non si tratta di lasciare che le azioni sbagliate passino sotto silenzio, perché anche Gesù è sempre stato chiaro su quali azioni sono sbagliate e quali sono giuste.
Ma vuole dare al colpevole la possibilità di pentirsi, il malato deve poter essere aiutato dal medico. La vita può essere rimessa in ordine, con tutte le conseguenze del caso, che in alcuni casi significa anche assumersi la responsabilità legale delle proprie azioni e risarcire le vittime.
Ma guardiamo a noi stessi. Probabilmente qui non ci sono funzionari corrotti e nemmeno neonazisti, ma siamo peccatori lo stesso. È questo, in definitiva, ciò che ci accomuna. Tutti noi abbiamo capito a un certo punto che abbiamo bisogno di perdono, che non possiamo fare a meno di Gesù.
E questo ci riporta all'aiuto. Siamo ancora consapevoli di aver bisogno di aiuto, da parte di Dio e anche di altre persone?
O per rimanere a immagine e somiglianza di Gesù: Siamo consapevoli che abbiamo bisogno di Gesù Cristo come medico, ogni giorno? E che dipendiamo dalla misericordia di altre persone?
In ambito cristiano, ovviamente, siamo tutti d'accordo perché, oggettivamente, la Bibbia ci dà ragione.
Ma ne siamo consapevoli nella vita di tutti i giorni?
Ho pensato all'ultima volta che ho confessato a un non credente: "Non ce la faccio senza Gesù".
È stato molto tempo fa. A volte mi capita di parlare della mia fede, ma mi è difficile dirlo esplicitamente, perché non so se l'interlocutore capirà.
O scendiamo ancora più in basso: Senza la misericordia di altre persone, non sarei in grado di farcela.
E questo ci porta a un termine pio che non è più molto comune nel linguaggio quotidiano.
Umiltà verso Dio
Il termine "umiltà" deriva dall'antico alto tedesco diomuoti ("disposto a servire", quindi in realtà "atteggiamento di un servitore"). I componenti della parola possono essere ulteriormente suddivisi nelle due parole "servire" (dionōn) e "coraggio" (muot) (Wikipedia).
Tuttavia, questa definizione non sembra davvero completa.
La Bibbia si occupa già di chiarire il rapporto tra Dio e l'uomo e l'essere umili davanti a Dio è qualcosa di positivo nella Bibbia, ad esempio il Salmo 25:9; NGÜ è detto di Dio:
Potete già vedere che non si tratta solo di noi, le persone, che siamo quaggiù e di Dio che è lassù, ma che si tratta di una relazione, di stare l'uno con l'altro e di avere bisogno della Sua guida e del Suo aiuto.
Credo che questa umiltà sia ciò che rende la vita cristiana.
Si è consapevoli che non è possibile senza Gesù. Si ha bisogno di lui, del suo aiuto in ogni cosa.
Umile è diverso da, ad esempio, sottomesso o umiliato, come un cane bastonato.
Lo si vede bene nell'esempio di Mosè. Di lui si dice in Deuteronomio 12:3, NL:
Mosè non era certo sottomesso. Parlava al Faraone senza paura, guidava coraggiosamente il popolo d'Israele e aveva anche una giurisdizione suprema, cosa che probabilmente non è possibile fare in modo sottomesso.
Ma era sempre consapevole che Dio era al di sopra di lui, che aveva bisogno di Dio e che senza Dio non avrebbe funzionato. Certo, ha commesso anche degli errori nella sua vita, questo è chiaro. Questo accadrà anche a noi di tanto in tanto.
Perché anche se la nostra vita può andare bene al momento, dobbiamo essere consapevoli che siamo nelle mani di Dio e se non lo fossimo più, avremmo un problema.
Umiltà verso gli altri
Una vita umile è utile anche tra di noi. Vorrei guardare a Galati 6:1-4; NL:
"Aiutare a tornare sulla retta via" è in realtà la traduzione che mi è piaciuta di più. Altre traduzioni scrivono qui "rimettere amorevolmente a posto".
Naturalmente, queste situazioni non sono mai facili. A nessuno piace sentirsi dire che ha fatto qualcosa di sbagliato.
Oggi i termini "sbagliato" e "giusto" possono essere considerati solo nel contesto di un "perché", di una giustificazione, che ritengo anche giusta, perché altrimenti si rischia di giudicare in qualche modo qualcosa perché è sempre stato così.
Ma torniamo alla differenza tra "ritrovare" e "mettere a posto". Credo che "ritrovare la strada" sia più efficace che "mettere a posto". Naturalmente, l'aiuto è utile per entrambe le cose, ma almeno per me è generalmente vero che imparo meglio quando sono io stesso a trovare la soluzione. Se qualcuno mi dà una soluzione pronta per l'uso, la dimentico più rapidamente di quanto non faccia io stesso con il mio morso per arrivare alla soluzione.
Forse è anche una questione di tipologia.
In ogni caso, il punto è aiutarsi a vicenda, e naturalmente questo include l'ammissione di aver bisogno di aiuto.
Lo ritroviamo anche qui, nel secondo versetto:
Altre traduzioni scrivono qui: Aiutatevi a vicenda a portare i pesi, ma il significato è lo stesso.
Conosciamo le difficoltà e i problemi degli altri? Condividiamo le nostre difficoltà e i nostri problemi?
O siamo così arroganti da pensare di avere tutte le difficoltà e i problemi sotto controllo?
Ciò che impariamo in questo testo è che tutti sono importanti, ma nessuno è più importante, e tutti i paragoni sono stupidi.
E questo è già importante. Nella nostra vita, e anche nella nostra congregazione, dobbiamo essere sempre consapevoli che senza Gesù Cristo nulla funziona e che abbiamo bisogno gli uni degli altri per aiutarci nelle nostre difficoltà e nei nostri problemi.
Sintesi
Riassumo.
- L'esempio dell'apertura di artisti famosi nei confronti della loro depressione mi ha fatto capire di nuovo che bisogna ammettere di avere bisogno di aiuto e anche cercarlo.
- Gesù è venuto per i peccatori, per i trasgressori, affinché potessero conoscerlo e pentirsi .
- Anche noi, prima o poi, abbiamo capito che abbiamo bisogno di perdono, che non possiamo fare a meno di Gesù e che abbiamo bisogno di lui ogni giorno. Questo fa parte dell'umiltà che caratterizza la vita cristiana.
- Dipendiamo anche dalla misericordia delle persone . Aprirci per aiutarci a ritrovare la strada e aiutarci a vicenda con le nostre difficoltà e i nostri problemi soddisfa la legge che abbiamo da Cristo. Questa è l'altra parte dell'umiltà che costituisce la vita cristiana.