Introduzione
Questo è già il nostro quinto servizio online. È ancora strano e non è facile spostare il servizio online da un giorno all'altro.
Alcune chiese svolgono il servizio come di consueto e si limitano a filmarlo. Le grandi congregazioni dispongono già di tutte le attrezzature e filmano con diverse telecamere e hanno un mixer video per cambiare la prospettiva di volta in volta.
Ora abbiamo solo una telecamera e abbiamo già acquisito un po' di esperienza, ma non abbiamo ancora finito e non sappiamo per quanto tempo il normale servizio analogico faccia a faccia rimarrà vietato.
C'è anche il rischio della larghezza di banda. Se tutti i vicini di casa iniziano a guardare Netflix alle 11:00 del mattino, il servizio può risultare un po' confuso. Naturalmente, questo vale anche per voi a casa. Non sapete nemmeno quanti utenti di Internet devono condividere le linee. Potreste dover mandare i bambini a giocare in giardino per guardare il servizio.
Penso che il problema principale sia che un servizio di chiesa online è in realtà anche soggetto all'economia dell'attenzione. Se non vi piace, potete passare a qualcos'altro quasi premendo un pulsante. Oppure si ha un altro dispositivo finale sulla scrivania, che si guarda con il secondo occhio, e si chatta anche su WhatsApp.
Forse un'infarinatura dopo ogni buon pensiero aiuterà e poi avrete di nuovo l'attenzione del pubblico.
Quando guardo un film per la TV che non mi affascina del tutto, spesso prendo in mano il mio tablet e leggo contemporaneamente qualcosa sugli attori, oppure, se non conosco affatto il film e mi sembra sospetto, sfoglio almeno l'inizio della sinossi su Wikipedia per capire se vale la pena guardarlo.
Quindi, non è necessario cercare la nostra comunità su Wikipedia, non credo che abbia ancora un proprio articolo.
Che cosa rende un servizio religioso degno di nota?
Il contenuto è il re
Ho già citato questo detto a partire dallo sviluppo web, cioè dalla creazione di homepage:
Content is king (ovvero: il contenuto è il massimo, il massimo).
Su Internet è importante ciò che appare per primo in una ricerca. La terza o la quarta pagina sono del tutto prive di interesse. Agli albori di Internet, si usavano molti trucchi per cercare di ingannare i fornitori di motori di ricerca, tra cui Google è il più importante, in modo che la propria pagina apparisse per prima.
Ora gli algoritmi dei fornitori di motori di ricerca sono diventati sempre migliori e, in ultima analisi, tutto si basa sui contenuti. Se avete un contenuto che corrisponde alla ricerca, allora arriverete in cima alla pagina dei risultati.
Il contenuto è rilevante. Questo vale anche per le funzioni religiose? Ora non siamo accessibili tramite un motore di ricerca, anche se sarebbe qualcosa: un motore di ricerca per le funzioni religiose. Mi piacerebbe vedere un elenco di termini di ricerca, sarebbe sicuramente interessante. Fondamentalmente, naturalmente, la chiesa è più del consumo di servizi ecclesiastici, ma questo è un altro argomento.
Tuttavia, a differenza del motore di ricerca, le persone sono interessate anche alla forma e non solo al contenuto e noi cerchiamo di trovare una forma che non oscuri la visione del contenuto, selezionando canzoni vecchie e nuove in un linguaggio non ecclesiastico.
Vorrei ora esaminare con voi alcuni esempi di servizi ecclesiastici descritti nella Bibbia.
Neemia 8
In primo luogo, guardiamo al primo servizio religioso nella Gerusalemme appena ricostruita, 2500 anni fa. La città fu distrutta e ricostruita con grande sforzo e poi fu celebrato questo primo servizio (Antico Testamento, Libro di Neemia 8, 1-10; NL;):
Tutti gli abitanti si riunirono in città e vollero ascoltare, uomini, donne e tutti i bambini che erano abbastanza grandi per farlo.
Una piattaforma di legno (come un pulpito) era stata eretta per uno scriba di nome Esdra, che leggeva dai cinque libri di Mosè e aveva alcuni aiutanti che spiegavano ciò che veniva detto in piccoli gruppi, in modo che si potesse davvero capire di cosa si trattava. C'era anche una preghiera comunitaria.
E il contenuto colpì così tanto i presenti da farli piangere. La Bibbia mostra spesso in modo molto onesto come sono le persone e a volte fa davvero piangere.
Ma la Bibbia è prima di tutto un messaggio di gioia e non ci doveva essere un momento di lutto in questa funzione. I responsabili si sono espressi in questo modo:
In questo esempio, la forma del servizio era in qualche modo secondaria. Era solo importante che le persone potessero capire ciò che veniva detto. Probabilmente veniva spiegato nel linguaggio di tutti i giorni, senza parole ecclesiastiche speciali e altre parole straniere.
Le persone presenti volevano sentire qualcosa e sicuramente hanno capito questo riassunto di tutto:
Il sermone esagerato
Un altro esempio lo troviamo nel Nuovo Testamento in un servizio serale nell'allora città greca di Troas (Atti 20:7-12; NL):
Spero che non vi addormentiate durante il mio sermone, che dura solo 10 minuti. E spero che nessuno sia seduto sul davanzale di una finestra al terzo piano.
Credo che all'epoca fosse un'opportunità speciale. A volte tutti i limiti di attenzione vengono annullati perché è così accattivante e perché Paul aveva davvero qualcosa da dire. E la stanchezza del ragazzo era semplicemente dovuta all'ora tarda.
Ma a prescindere dalle situazioni particolari, voglio sempre trovare un modulo per le funzioni religiose che renda giustizia al contenuto interessante. Siete invitati a darmi un feedback sulla forma e sul contenuto nei commenti.
Tra l'altro, per Paolo era anche molto importante che la gente non accettasse acriticamente tutto ciò che diceva, ma che lo mettesse in discussione. Anche questo è un esempio (At 17,11; NL), quando Paolo e il suo amico Sila tennero delle funzioni religiose nella città di Berea:
Qui torniamo al "contenuto è il re". Non discutono tanto se il loro stile di presentazione e il loro dettato sono buoni, ma piuttosto riflettono sul contenuto. Cosa c'entra questo con la mia vita? È vero?
Discorso della Montagna
Un ultimo esempio è il Discorso della montagna. Non si tratta di un vero e proprio servizio religioso, ma è interessante il modo in cui termina il Discorso della Montagna. Il contenuto è comunque interessante, ci si potrebbe fare un'intera serie di sermoni, sono stati scritti innumerevoli libri e probabilmente non si riuscirà mai a comprendere appieno ciò che viene detto.
Alla fine si legge (Matteo 7, 28.29; NL):
Non credo che nessun predicatore pretenda di parlare con la stessa autorità di Gesù. E probabilmente era anche un oratore interessante e accattivante.
Come chiesa, abbiamo ancora il compito di portare avanti questo messaggio di Gesù, nonostante tutte le nostre imperfezioni, umane, tecniche, o altro; in altre parole, modificato da "il contenuto è re", "il messaggio di Gesù è supremo". O per dirla in un altro modo: il contenuto di Gesù è il re.
Partecipiamo ancora e ancora, sia online che in loco.
E a prescindere da qualsiasi altra cosa ci capiti a tiro: