Quando la giustizia e la pace si baciano...

Introduzione

Oggi dovrebbe trattarsi di limonare.

No, non proprio, ma mi sono imbattuto in un versetto della Bibbia mentre cercavo un argomento e mi sono bloccato su di esso (Salmo 85:11; NEÜ

Grazia e verità si sono incontrate, giustizia e pace si sono baciate.

Ho confrontato diverse traduzioni della Bibbia e ovunque c'è scritto "bacio". Avevo già letto il passo una volta, perché l'avevo evidenziato.

Ma ho trovato questa immagine in qualche modo affascinante: giustizia e pace che si baciano.

Anche la grazia e la verità sono piuttosto opposte, ma qui si incontrano.

Che cosa significa questa immagine?

Diamo uno sguardo a questo salmo. Come tutti i salmi, è un canto (all'inizio si dice "per il direttore del coro") di cui purtroppo non conosciamo più la melodia.

La colpa del popolo

Salmo 85, 2-4; NL

2 Signore, ti sei compiaciuto della tua terra e hai liberato Israele dalla cattività. 3 Hai perdonato al tuo popolo la sua iniquità e hai coperto tutti i suoi peccati. 4 Hai cessato la tua ira e hai spento i tizzoni della tua collera.

Il salmista guarda indietro. È consapevole della colpa del suo popolo ed è anche consapevole che il popolo ha sperimentato l'ira di Dio.

Mi sono spesso chiesto se e come questo possa essere applicato ai giorni nostri. Che tipo di comportamento provoca l'ira di Dio? E come si esprime l'ira di Dio?

Quindi, cosa deve fare oggi un popolo per suscitare l'ira di Dio?

Se parto dall'individuo, allora chiunque non abbia Gesù Cristo è comunque sotto l'ira di Dio. Questo è quanto si legge in Giovanni 3:36; NL:

E tutti coloro che credono nel Figlio di Dio hanno la vita eterna. Ma coloro che non obbediscono al Figlio non sperimenteranno mai la vita eterna, ma l'ira di Dio continuerà ad essere su di loro.

Perciò si sfugge all'ira di Dio solo aggrappandosi a Gesù Cristo. La fede è l'ingresso alla vita eterna, l'obbedienza è il modo per sperimentare la vita eterna. Non si tratta di obbedienza cieca, ma di ascoltare Gesù e vivere con Lui.

Tuttavia, secondo la Bibbia, Dio non è semplicemente arrabbiato su tutta la linea, ma l'ira è scatenata dall'ingiustizia di una persona (Romani 1:18), alimentata dalla distanza da Gesù. Anche altri passi descrivono che il comportamento malvagio può rendere Dio particolarmente adirato.

Ma fortunatamente Dio è anche molto paziente, come si legge in modo molto bello in 2 Pietro 3:9; NL:

Ma non è che il Signore ritardi il suo ritorno promesso, come alcuni pensano. No, egli aspetta perché è paziente con noi. Perché non vuole che nemmeno una persona si perda, ma che tutti si pentano e si rivolgano a lui.

Ok, per gli individui abbiamo chiarito questo punto. Ma che dire di un'intera nazione?

Le persone sono diverse, ce ne sono alcune e altre. Nell'Antico Testamento troviamo molti passaggi in cui Dio giudica soprattutto Israele. Credo che questo abbia a che fare con il fatto che Israele ha un ruolo speciale nell'Antico Testamento, che Dio voglia mostrare a Israele che una vita buona e divina non funziona da sola.

A quel tempo si chiedeva molto a Israele, anche se Dio stesso intervenne spesso con miracoli (ad esempio, la separazione del mare), ma nonostante questi grandi miracoli, gli israeliti si allontanarono da Dio ancora e ancora.

Dio aveva annunciato benedizioni attraverso la Torah, la Legge, e attraverso i profeti, ma anche maledizioni in caso di cattiva condotta, e così accadde.

Nella Bibbia ci sono effettivamente messaggi di giudizio per altri popoli, ma non si verificano nella stessa misura in cui si verificano per Israele, perché, come ho detto, Israele aveva un ruolo speciale all'epoca dell'Antico Testamento.

Guardando ai disastri di oggi, trovo molto difficile classificarne qualcuno come giudizio di Dio.

Il disastro del diluvio fu un giudizio di Dio? Non riesco a immaginarlo, probabilmente non sembra assurdo solo a me.

Corona è un giudizio di Dio? Non lo penso nemmeno io.

Le chiese sono spesso accusate di non avere una risposta sensata a Corona.

La spiegazione razionale è piuttosto semplice. L'umanità corre sempre più rischi. Sempre più persone viaggiano in tutto il mondo, sempre più specie animali selvatiche vengono mangiate, il che ovviamente aumenta il rischio di pandemie. Oppure stiamo soffiando sempre più CO² nell'aria e questo aumenta il rischio di tempeste e quindi di disastri alluvionali.

Ma come cristiani siamo soddisfatti di questa spiegazione?

D'altra parte, molte persone nella normalità non vogliono ascoltare il messaggio cristiano, ma quando ci sono disastri, la gente a volte si lamenta perché le chiese non sembrano parlare.

In realtà, questo non è vero. Nelle singole congregazioni sono state fatte dichiarazioni su Corona, anche su altre catastrofi, ma non esiste un ufficio stampa comune per i cristiani.

La questione del giudizio di Dio sulle nazioni va oltre lo scopo di oggi, quindi andrò oltre nel testo.

Rinnovo

In questo Salmo ci sono verità e giustizia. Il salmista sembra molto convinto che il popolo fosse veramente colpevole e che l'ira di Dio fosse giustificata.

Ma già nei primi versetti l'enfasi non era solo sulla colpa, ma sul perdono. E continua con questo (Salmo 85, 5-8; NL):

5 Ora rivolgiti di nuovo a noi, Dio della nostra salvezza, e dimentica la tua ira nei nostri confronti. 6 Ti adirerai allora con noi per sempre? Estenderai la tua ira alle generazioni future? 7 Non vuoi piuttosto darci una nuova vita, affinché il tuo popolo possa di nuovo gioire in te? 8 Mostraci il tuo amore, Signore, e donaci la tua salvezza.

Chiede una nuova vita, l'amore e la salvezza di Dio.

Questo Salmo sembra già molto neotestamentario: sperimentare il perdono e mettersi in cammino con Dio.

Lo sentiamo sempre in modo simile durante la Cena del Signore (1 Corinzi 11:25, NL):

"Questo calice è la nuova alleanza tra Dio e voi, sigillata dal mio sangue.

In Gesù Cristo si può lasciare il senso di colpa e ripartire con Dio, sperimentando una nuova vita, grazie all'amore di Dio.

Questo non significa che si minimizzi, si ignori o si reprima il senso di colpa, né che ci si crogioli in esso. E naturalmente il senso di colpa può anche avere conseguenze terrene che si devono affrontare.

Ma l'attenzione a Dio aiuta a lasciarselo alle spalle in modo sano. Il salmista lo spiega un po' meglio (Salmo 85:9,10; NL):

9 Ascolto attentamente ciò che dice il Signore Dio, perché promette pace al suo popolo, a coloro che gli sono fedeli. Non permettere che ritornino alle loro vie malvagie. 10 Sicuramente la sua salvezza è con coloro che gli danno gloria, e la nostra terra sarà riempita della sua gloria.

Ascoltare Dio, attraverso la preghiera e la lettura della Bibbia, attraverso la condivisione con altri cristiani, anche attraverso il sermone, è il modo in cui si può ascoltare Dio. E aspettarsi la nuova via da Dio, credere che si otterrà aiuto e guida attraverso Gesù Cristo, significa in definitiva dare a Dio la gloria.

E la terra piena della gloria di Dio? Sarei felice se questo fosse vero per la mia vita, ma penso che sia qualcosa che non si può mai determinare da soli, ma che gli altri devono sempre giudicare.

Il bacio

E arriva:

11 Amore e verità si sono alleati. Giustizia e pace si baciano!

Abbiamo qui due coppie di contrasti: amore e verità, giustizia e pace.

Abbiamo sentito prima che, nonostante la sgradevole verità della propria colpa, si può partire con l'amore di Dio. È possibile portare a Dio tutte le verità, sia positive che negative. Dio vuole mostrarci il suo amore e affrontare la vita insieme a ciascuno di noi.

E giustizia e pace sono legate ancora più intensamente da un bacio. Giustizia e pace non sembrano andare d'accordo. Qualcuno ha sempre fatto qualcosa, per cui con un'azione giusta non può esserci pace.

Ci sono ancora oggi società in cui c'è una vendetta di sangue. Tutto deve essere vendicato in qualche modo, quindi vendicato con "ä", e questo va avanti e indietro e non c'è pace.

Per fortuna qui non è così grave, ma ci rendiamo già conto che la pace e la giustizia non possono funzionare senza il perdono. Si affronta la verità e le proprie azioni e, se c'è il perdono, si può ricominciare in pace. E se ognuno è consapevole dei propri errori e li affronta, allora c'è anche una giustizia che non si basa sulla compensazione.

E questa è la giustizia che possiamo ottenere attraverso Gesù Cristo, e allora la giustizia e la pace si compensano.

Le conseguenze di questo

Salmo 85, 12-14; NL

12 La verità crescerà sulla terra e la giustizia guarderà dal cielo.
13 Sì, il Signore ci renderà prosperi e la nostra terra darà un ricco raccolto.
14 La giustizia lo precederà e gli preparerà la strada.

Questa sarà la conseguenza per le nostre vite e, se vissuta su larga scala, potrebbe essere anche una conseguenza per il nostro Paese. Verità e giustizia, ma anche pace e amore.

Il salmista è molto ottimista. Se si pensa in modo un po' malvagio, suona qualcosa come:

"E vissero per sempre felici e contenti insieme".

Non fraintendetemi: credo già che ciò che il salmista dice qui sia vero.

Dobbiamo solo chiederci quale sia il motivo se non lo sperimentiamo, ad esempio se la verità non cresce qui sulla terra o almeno nella nostra vita, o quale sia il motivo se non stiamo bene.

Non si tratta certo di prosperità materiale o di integrità della salute, ma di vivere in pace con Dio e anche con se stessi, in modo da non essere consumati dal malcontento.

Dio vuole benedire, ne sono certo. Ma anche questo fa parte della verità: In che misura la grazia, la verità, la pace e la giustizia danno forma alla nostra vita?

Sintesi

Riassumo.

grazia e la verità si sono incontrate, la giustizia e la pace si baciano: un'immagine molto insolita. Il
salmista era consapevole della sua colpa e di quella del popolo e non l'ha soppressa o minimizzata,
essere in cammino con Dio, come descritto nel testo di comunione con la nuova alleanza.
In Gesù Cristo, pace, giustizia, grazia e verità possono essere
Vogliamo guardare a noi stessi in modo realistico e veritiero, ma sperare ancora nella benedizione di Dio, perché Dio vuole benedire