Gedeone: imparare che Dio aiuta

Servizio divino,Peter Schütt, 6 ottobre 2002, Chiesa evangelica libera di Leichlingen, Kreuzkirche, più...

Introduzione

Oggi parliamo di Gedeone e della lezione che doveva imparare.

Doveva imparare che Dio lo avrebbe aiutato.

La storia di Gedeone inizia con una frase in Giudici 6, che leggiamo spesso nel libro dei Giudici (capitolo 6, 1a):

I figli d'Israele fecero ciò che era male agli occhi del Signore.

E questo li metteva sempre nei guai. Di solito Dio li dava sempre in mano a un nemico, e questa volta si trattava dei Madianiti: (v1.b)

Il Signore li diede in mano a Madian per sette anni.

E questo regno fu molto crudele: (vv. 2-6)

2 La mano di Madian divenne forte su Israele. Davanti a Madian, i figli d'Israele si costruirono i buchi nelle rocce che sono sui monti, le caverne e le fortezze sui monti. 3 Quando Israele aveva seminato, si presentò Madian, Amalek e i figli dell'oriente salirono contro di loro. 4 Si accamparono contro di loro e devastarono i prodotti del paese fino a Gaza. Non lasciarono cibo in Israele, né pecore, né buoi, né asini. 5 Infatti salirono con le loro greggi e con le loro tende e vennero in gran numero come cavallette; loro e i loro cammelli erano innumerevoli. E vennero nel paese per devastarlo. 6 Così Israele fu molto impoverito a causa di Madian. I figli d'Israele gridarono al Signore per chiedere aiuto.

Non so se vi siete mai chiesti se quello che Dio sta facendo qui sia giusto. E non è l'unica volta. Spesso ha dato Israele nelle mani di un nemico quando si erano allontanati da Dio.

Perché qui Dio li dà in mano ai Madianiti? Perché non agisce secondo il motto "Ok, siete gente libera, fate quello che volete!"?

Ci sono due possibili punti di vista:

Dio è onnipotente e se vuole che

Dio conosce
la terra e la vita qui

Quindi, in questo caso, Israele stesso è da biasimare per le sue sofferenze. Ma ci sono naturalmente molti altri casi in cui chi soffre non ha colpa della propria sofferenza e in cui la domanda sul "perché" incombe. Anche come cristiano e lettore della Bibbia, di solito non ho una risposta alla domanda sul perché c'è tanta sofferenza sulla nostra terra, ma so che Dio è ancora lì.

Il Salmo 23 dice: "Anche se mi trovo nella valle dell'ombra della morte, Dio è ancora con me".

Non abbiamo la promessa di poter comprendere o addirittura evitare tutte le valli oscure della nostra vita, ma abbiamo la promessa che Gesù, se gli apparteniamo, ci accompagnerà attraverso queste valli.

Credo che la seconda sia vera. Dio ha un piano specifico per ogni cosa. L'unico problema è che di solito non riusciamo a vedere il piano di Dio. Semplicemente non capiamo cosa sta succedendo intorno a noi qui sulla terra. Ogni tanto ci fa dare un'occhiata dietro le quinte, ma di solito non ne abbiamo idea.

Negli episodi descritti nella Bibbia, spesso vediamo l'inizio e la fine di un evento e quindi a volte possiamo capire perché Dio ha agito in quel modo, e a volte perché ha permesso la sofferenza.

Questo testo descrive come Dio applichi l'antico principio secondo cui "la necessità insegna a pregare": Israele diventa povero, la sua esistenza è in pericolo, quindi prega. Sì, gridano persino a Dio.

Torniamo al testo:

V.7-10;

7 Quando i figli d'Israele gridarono al Signore per chiedere aiuto a causa di Madian, 8 il Signore mandò un profeta ai figli d'Israele. Egli disse loro: "Così dice il Signore, il Dio d'Israele: "Io vi ho fatto uscire dall'Egitto e vi ho fatto uscire dalla casa di schiavitù. 9 Vi ho salvati dalla mano degli Egiziani e dalla mano di tutti i vostri oppressori. Li ho scacciati di fronte a te e ti ho dato la loro terra. 10 E vi dissi: "Io sono il SIGNORE vostro Dio: non temerete gli dèi degli Amorrei, nel cui territorio vivete. Ma voi non avete obbedito alla mia voce.

Dio l'aveva predetto: vi libererò e vi darò un paese buono. Ma se abbandonate i miei comandamenti e vi allontanate da me, sarete nei guai.

Si sono allontanati e sono in guai seri.

Il brano potrebbe essere frainteso e far pensare che Dio abbia qui un atteggiamento di "arrivederci". Qualcuno ha peccato e deve sopportarne le conseguenze e poi Dio viene a dire: "Vedi, questo è ciò che ottieni". Questo potrebbe essere frainteso.

Ma un simile atteggiamento "Vedi?" o un simile atteggiamento "Te l'avevo detto" - più comune tra le persone anziane - non aiuta, naturalmente. La risposta più comune è "Lo so anch'io. Lasciami in pace!".

Dio ha enfatizzato il peccato di Israele in questo caso, perché apparentemente non si rendevano conto di ciò che avevano fatto di sbagliato. Questo aspetto diventa chiaro anche più avanti, con Gedeone. E Dio sottolinea che mantiene la sua parola. È quindi importante che Dio renda chiaro il peccato.

Ma non si ferma qui. A differenza delle persone che hanno un atteggiamento di "vedere", Dio aiuta.

La chiamata di Gedeone

Gedeone viene interpellato da Dio:

V.11-13;

11 Allora l'angelo del Signore venne e si sedette sotto il terebinto che era vicino a Ofra, che apparteneva a Joash l'Abiezita. Suo figlio Gedeone stava battendo il grano nel torchio per portarlo in salvo da Madian. 12 Allora l'angelo del Signore gli apparve e gli disse: "Il Signore è con te, o valoroso! 13 Gedeone gli rispose: "Ti prego, mio signore, se il Signore è con noi, perché siamo stati colpiti da tutte queste cose? E dove sono tutti i suoi prodigi di cui ci parlavano i nostri padri quando dicevano: "Il Signore non ci ha forse fatti uscire dall'Egitto? Ma ora il Signore ci ha respinti e ci ha dati in mano a Madian".

Da un lato, qui appare chiaro che Gedeone non era consapevole che la catastrofe su Israele era dovuta al peccato di Israele. Ma dobbiamo riconoscergli il merito di essere ancora giovane. Spesso gli adulti non sono abbastanza onesti da dire ai loro figli che spesso sono loro stessi - gli adulti - a essere responsabili delle disgrazie che colpiscono anche i loro figli. Ma presumo che tutti i presenti che hanno figli tengano conto degli effetti sui loro figli quando prendono decisioni.

Il problema principale di Gideon, tuttavia, è che non riesce più a credere che Dio lo aiuti. "Dov'è Dio?", si chiede qui. Abbiamo il coraggio di porre questa domanda? Se Dio è davvero con noi, perché mi è successo questo o quello? A quale conclusione arrivate quando guardate la vostra vita? Avete sperimentato i grandi miracoli di Dio o li conoscete solo dalle storie e dai libri cristiani? O forse siete arrivati alla conclusione, come Gedeone, che Dio non è interessato a voi? Non fa nulla, potreste pensare.

Ciò che è interessante è ciò che l'angelo gli disse in precedenza:

Il Signore è con te, eroe coraggioso!

Dio non è indifferente all'operato di Gedeone. Dio è interessato a lui e sta già accennando alla futura vocazione di Gedeone, cioè quella di essere un eroe.

Oggi non è diverso. Chiunque abbia dato la propria vita a Gesù, Gesù ha promesso che sarà sempre con lui fino alla fine dei tempi (Matteo 28:20). Questo vale anche a prescindere da ciò che si prova e si pensa. Basti pensare alle valli oscure menzionate in precedenza.

Dio dà ora a Gedeone un incarico generale:

V.14;

Poi il Signore si rivolse a lui e gli disse: "Va' con la tua forza e libera Israele dalla mano di Madian. Non ti ho mandato io?".

Dio affida a lui, che non riesce a credere che Dio sia interessato a lui, una missione. Ed è una missione estremamente importante. Dio ha in mente qualcosa per lui.

Dio ha in mente qualcosa per tutti coloro che hanno dato la loro vita a Gesù. Non sarà sempre una missione del tipo "Salva il mio popolo", ma tutti sono buoni per qualcosa nel regno di Dio.

Voi ci credete? Gedeone non ci credeva.

V.15;

Ma egli gli disse: "Ti prego, mio signore, come potrò salvare Israele? Ecco, i miei mille sono i più piccoli di Manasse e io sono il più giovane della casa di mio padre.

Io, Signore? Cosa posso fare?

Il lettore di questo testo pensa naturalmente che questo Gedeone si stia abbassando. È come in alcuni film in cui la donna che si suppone brutta in realtà ha solo degli occhiali brutti ed è vestita in modo poco appariscente. Allo stesso modo, Gedeone è già coraggioso e ancora insicuro.

Ma io - continua a pensare il lettore - non sono molto dotato per muovere qualcosa nel regno di Dio, io - per usare ancora l'immagine del film - non sono molto bello.

Ma Dio non è legato a ciò che pensate di voi stessi. Può avere in serbo per te dei compiti di cui forse non sei nemmeno consapevole.

Persino Gedeone è stupito:

V.16;

Il Signore gli disse: "Io sarò con te e tu colpirai Madian come un sol uomo".

È possibile? Il Salmo 18:30 dice:

Con il mio Dio posso scavalcare un muro".

Forse anche il muro delle mie paure, il muro del "tanto non ce la faccio"?

È interessante che Gedeone non si lanci nel suo nuovo compito con un "Evviva, si parte". Vuole assicurarsi che Dio sia davvero con lui: (vv. 17-24a)

17 Poi gli disse: "Se ho trovato grazia ai tuoi occhi, dammi un segno che sei tu a parlarmi. 18 Non te ne andare finché non sarò tornato da te e non avrò portato il mio dono e l'avrò posto davanti a te". Egli disse: Rimarrò fino al tuo ritorno". 19 Allora Gedeone entrò e preparò un capretto di capra e del pane azzimo fatto con un'efa di farina. Mise la carne in un cesto e il brodo in una pentola. Lo portò sotto il terebinto e glielo mise davanti. 20 L'angelo di Dio gli disse: "Prendi la carne e il pane azzimo e mettili su questa pietra. E versa il brodo". Ed egli fece così. 21 Poi l'angelo del Signore stese l'estremità del bastone che aveva in mano e toccò la carne e il pane azzimo. Allora il fuoco salì dalla roccia e consumò la carne e gli azzimi. E l'angelo del Signore scomparve dalla sua vista. 22 Allora Gedeone vide che era l'angelo del Signore e disse: "Ahimè, Signore, ho visto l'angelo del Signore faccia a faccia! 23 Allora il Signore gli disse: "La pace sia con te! Non temere, non morirai". 24 Allora Gedeone costruì lì un altare al Signore e lo chiamò Yahweh-Shalom (Il Signore è pace).

Gedeone chiede un segno per essere davvero sicuro che sia Dio a chiamarlo.
Si tratta forse di una piccola fede del tipo "credo solo a ciò che vedo"? O per dirla in modo pietistico: si tratta di un cambiamento nel vedere e non nel credere?

Credo che questo atteggiamento di voler essere sicuri che sia davvero Dio a chiamarlo sia molto positivo. Nel corso della storia dell'umanità, ci sono sempre persone che pretendono di agire in favore di Dio e che poi causano molta sofferenza con le loro azioni, che purtroppo non sono in favore di Dio.

Dovremmo adottare l'atteggiamento di voler essere sicuri che ciò che facciamo sia davvero la volontà di Dio.
Tuttavia, la ricerca della volontà di Dio non deve avvenire principalmente chiedendo un segno. Nella Bibbia questo non avviene nella vita quotidiana, ma solo in momenti straordinari. E penso che in momenti particolari della vita o prima di decisioni particolarmente difficili e di grande portata, si possa anche chiedere a Dio un segno di conferma.

Gedeone prende le conseguenze del segno ricevuto e costruisce prima un altare.

Il primo compito di Gedeone

Riceve quindi il suo primo compito concreto: (vv. 25-27)

25 Quella notte il Signore gli disse: "Prendi un giovane toro dalla mandria che appartiene a tuo padre, il secondo toro, quello di sette anni. Abbatti l'altare di Baal che appartiene a tuo padre e taglia l'Asherah che è accanto ad esso. 26 E costruisci un altare all'Eterno, il tuo Dio, sulla cima di questa fortezza montuosa, nella via [giusta]. Prendi il secondo toro e immolalo come olocausto con il legno dell'Asherah che devi abbattere". 27 Gedeone prese dieci uomini dai suoi servi e fece come il Signore gli aveva detto. E poiché aveva paura della casa di suo padre e degli uomini della città di farlo di giorno, lo fece di notte.

Gedeone inizia. È ancora un po' limitato dalla sua paura, ma inizia.

Non dobbiamo saltare 5 metri sopra la nostra ombra, ma iniziamo con 10 cm; è sempre meglio che non saltare affatto.

Giuseppe d'Arimatea è diventato per me un esempio di cristiano timoroso che tuttavia agisce nei limiti delle sue possibilità: (Giovanni 19:38)

In seguito (dopo la crocifissione) Giuseppe d'Arimatea, che era discepolo di Gesù, ma di nascosto, per paura dei Giudei, chiese a Pilato di poter portare via il corpo di Gesù. E Pilato glielo permise. Così venne e portò via il corpo di Gesù.

Ovviamente aveva paura, ma ha agito secondo i suoi mezzi e ciò che ha fatto era importante e giusto.

Avete paura? Avete paura di essere ridicolizzati se dite qualcosa su Gesù? Iniziate con persone che non deridono. Cominciate e la paura diminuirà.

Ma l'azione di Gedeone viene alla luce ed egli sperimenta per la prima volta l'aiuto di Dio: (vv. 28-32)

28 Quando gli uomini della città si alzarono di buon mattino, ecco che l'altare di Baal fu rovesciato, l'Asherah che vi stava accanto fu abbattuta e il secondo toro fu immolato come olocausto sull'altare [appena] costruito. 29 Allora si dissero l'un l'altro Chi ha fatto questo? Si informarono e chiesero, e fu detto: "L'ha fatto Gedeone, figlio di Joash". 30 Allora gli uomini della città dissero a Joash: "Porta fuori tuo figlio! Deve morire perché ha rovesciato l'altare di Baal e perché ha abbattuto l'Asherah che era accanto ad esso". 31 Ma Joash disse a tutti quelli che stavano con lui: "Volete accusare Baal e Asherah? Volete accusare Baal o volete salvarlo? Chiunque lo accusi sarà messo a morte fino al mattino. Se è un dio, lo si accusi contro se stesso, perché il suo altare è stato rovesciato". 32 In quel giorno fu chiamato Ierub-Baal, cioè: "Baal si accusi contro di lui perché ha rovesciato il suo altare".

Gedeone aveva avuto paura della casa paterna (v. 27) - l'altare di Baal e l'idolo Asherah appartenevano a suo padre - e per questo aveva compiuto la sua azione di notte. E ora suo padre Joash gli sta accanto e lo protegge. E sembra che Joash abbia qualcosa da dire in città, così tutti lo ascoltano.

Un aiuto proveniente da ambienti del tutto inaspettati: Questo accadrà spesso quando si viaggia nel regno di Dio.

Questa è stata la prima lezione di Gedeone sul tema "Dio vuole e aiuterà".

La grande missione di Gedeone

V.33-35;

33 Allora si radunarono tutti i Madian, gli Amalek e i figli dell'Est, li attraversarono e si accamparono nella valle di Jezreel. 34 Ma lo Spirito del Signore rivestì Gedeone. Egli suonò una tromba e gli Abiezriti furono chiamati a seguirlo. 35 Poi mandò messaggeri in tutta la tribù di Manasse e anche loro furono chiamati a seguirlo. E mandò messaggeri per Ascer, per Zabulon e per Neftali. Ed essi salirono ad incontrarli.

Ora inizia la storia. Gedeone accetta la missione e raduna le sue truppe.

Ma rimane incerto:

36 Gedeone disse a Dio: "Se vuoi salvare Israele per mano mia, come hai detto, - 37 ecco, io stendo la lana appena tosata sull'aia. Quando ci sarà rugiada solo sulla lana e secchezza su tutto il terreno, allora saprò che salverai Israele per mano mia, come hai detto". 38 E così avvenne. Gedeone si alzò di buon'ora il mattino seguente, spremette la lana e ne estrasse la rugiada, una ciotola intera piena d'acqua. 39 E Gedeone disse a Dio: "Non accendere la tua ira contro di me. E parlerò solo per questa volta. Fammi provare ancora una volta con la lana: Che si asciughi solo la lana e che ci sia la rugiada su tutto il terreno! 40 E Dio fece così quella notte: ci fu secchezza solo sulla lana e rugiada su tutto il terreno.

Questo è certamente il passo più conosciuto in relazione a Gedeone.

Egli chiede un segno miracoloso per avere la certezza assoluta.

A volte si dice che se non si è sicuri, bisogna stendere della lana o una pelle (di pecora) (a seconda della traduzione della Bibbia) e ciò significa che bisogna chiedere a Dio un segno.

La differenza rispetto al segno precedente è che nel segno precedente Gedeone lasciava a Dio la natura del segno.

In generale: in qualche modo fammi capire con un segno che questa è la mia missione. Ma il segno deve anche essere così chiaro che io non possa fraintenderlo in nessun caso. Questa era l'idea alla base della prima richiesta di segno.

Ma ora, con questo segno con la lana, Gedeone pone il segno.

E questo non è altro che un lancio di dadi. Si potrebbe anche prendere un dado e dire: un sei significa sì e il resto significa no. E poi si prega: Signore, fa' che il dado cada come desideri, e poi, bang, hai la volontà di Dio. Se è un'inclinazione, bisogna ripeterlo. E se si ha più fede, allora si prendono 5 dadi e 5 sei in una volta significano sì e il resto no. 5 sei sono molto improbabili. Oppure, se volete essere sicuri, chiedete a Dio di tirare un sei per undici volte di fila se deve essere "sì", perché in questo caso la probabilità è statisticamente inferiore a quella di un sei alla lotteria. Si potrebbe anche prendere un mazzo di carte e dire che l'asso di cuori significa sì e il resto significa no, ma è qui che iniziamo a sentirci a disagio, perché i giochi di carte sono spesso usati impropriamente per la cartomanzia.

Quello che voglio dire è che ci sono certamente casi in cui non sappiamo cosa fare e chiediamo un miracolo e Dio, nella sua grazia, ci concede il miracolo. Ma, a mio parere, questa dovrebbe rimanere un'eccezione assoluta, perché altrimenti si potrebbe davvero tirare i dadi.

Ma Gedeone ora si mette in marcia: (cap. 7, 1-8)

1 Gerub-Baal, cioè Gedeone, e tutto il popolo che era con lui, si alzarono di buon'ora e si accamparono alla sorgente di Harod; l'accampamento di Madian era a nord di lui, sulla collina di More, nella valle. 2 Il Signore disse a Gedeone: "Il popolo che è con te è troppo numeroso perché io possa consegnare Madian nelle sue mani. Israele non potrà vantarsi contro di me dicendo: "La mia mano mi ha liberato". 3 E ora proclama agli orecchi del popolo: Chi è timoroso e avvilito torni indietro e si allontani dai monti di Galaad! Così 22.000 uomini del popolo tornarono indietro e ne rimasero 10.000. 4 Il Signore disse a Gedeone: "Il popolo è ancora troppo numeroso. Portalo all'acqua e lì lo purificherò per te". E sarà fatto, di cui ti parlerò: Questo andrà con te! - egli verrà con voi. E tutti quelli di cui vi dirò: Questo non verrà con voi! - non andrà". 5 Così condusse il popolo all'acqua. E l'Eterno disse a Gedeone: "Chiunque lecchi l'acqua con la lingua, come fa un cane, lo metta da parte; e chiunque si metta in ginocchio per bere". 6 Il numero di coloro che leccavano [portando l'acqua] alla bocca con la mano era di trecento uomini; e tutto il resto del popolo si era seduto in ginocchio per bere l'acqua. 7 Allora il Signore disse a Gedeone: "Con i trecento uomini che hanno leccato, io ti salverò e consegnerò Madian nelle tue mani. Ma tutto il [resto del] popolo se ne andrà, ognuno al proprio posto". 8 E prese le provviste del [resto del] popolo e i loro corni. Così mandò via tutti gli uomini d'Israele, ognuno alla sua tenda, ma tenne i trecento uomini. E l'accampamento di Madian era sotto di lui nella valle.

Questa è la prossima lezione. Noi uomini pensiamo che se lavoriamo insieme a molte persone, tutto funziona meglio, e più persone sono coinvolte, meglio è. Organizziamo qualcosa insieme, facciamo un'evangelizzazione congiunta con altre chiese, per esempio, e allora tutto funziona molto meglio.

Naturalmente, non possiamo dedurre dal testo che la cooperazione con un numero maggiore di persone sia in linea di principio una cosa negativa. Ma dovremmo evitare che Dio ci dica:

"I tuoi collaboratori sono troppo numerosi perché il tuo progetto abbia successo. Non dovreste potervi vantare: Noi ci siamo riusciti".

Il testo che segue descrive come Dio diede la vittoria a 300 israeliti contro 120.000 madianiti.

Gedeone ha sperimentato qui che Dio aiuta davvero e ha imparato la lezione.

Siamo pronti anche noi a imparare ancora e ancora che Dio aiuta?

AMEN