Cultura dell'errore

Introduzione

Oggi vorrei riflettere con voi su errori, cultura dell'errore e peccato e se e come sono collegati.

Vorrei iniziare raccontandovi una storia.

Nel mio laboratorio ho costruito un deposito di legna, costituito da diversi pannelli di truciolato grezzo, per poter conservare la legna avanzata in modo da risparmiare spazio. Per farlo, ho fatto lavorare a fondo la mia sega circolare da bricolage, relativamente vecchia ed economica.

E all'improvviso ha smesso di emettere suoni. L'ho spento e riacceso, ma non ha funzionato nulla. Era già piuttosto malandata, ma funzionava ancora bene. Mi sono fermato per un giorno e ho riprovato il giorno dopo, ma la sega circolare è rimasta morta.

Molto fastidioso, così ho comprato una nuova sega circolare, leggermente migliore di quella vecchia, e ho smontato la vecchia sega circolare, rimuovendo le parti con cui avrei potuto ancora fare qualcosa e mettendo il magro resto sulla strada per l'uomo Tüdelü. A un certo punto, il resto era sparito, era quasi tutto metallo.

A un certo punto ho voluto continuare, ho montato la nuova sega, l'ho collegata alla presa e non ha funzionato nulla. Stavo già immaginando di dover smontare di nuovo la sega quando ho provato un'altra presa e ha funzionato.

Poi mi caddero le scaglie dagli occhi. La vecchia sega non era affatto rotta, era solo la presa che si era guastata. Questa particolare presa aveva un proprio circuito ed era per questo che non era stata notata altrimenti.

Così ho rotto uno strumento funzionante per la cannibalizzazione, il che mi ha ferito l'anima per qualche giorno.

Un errore, uno stupido errore, un errore costoso. Avevo anche costruito da solo un carrello per la vecchia sega, che ovviamente non si adattava alla nuova sega. L'unica cosa che potevo fare era smontarla.

Come si affrontano questi errori?

In definitiva, a un certo punto bisogna farsene una ragione. Questo non è il mio primo errore costoso e probabilmente non sarà l'ultimo, anche se cerco di imparare dai miei errori.

Ma forse dovrei uscire dalla mia prospettiva e chiedere a mia moglie, per esempio, cosa ne pensa del fatto che ho bruciato circa 150 euro.

Naturalmente glielo dissi all'epoca, lei mi consolò e accettò di prendere una nuova sega un po' migliore di quella vecchia.

Anche lei ha commesso errori costosi nel corso del nostro matrimonio e forse anche questo è un segreto per un matrimonio felice: non ci si perdona solo per le piccole cose, ma anche per gli errori davvero costosi.

Come si affrontano gli errori?

La cultura dell'errore e la gestione dell'errore sono un tema caldo da alcuni anni, soprattutto nel mondo del lavoro.

Fallire presto per imparare in fretta!

Significato: commettere errori in anticipo per imparare rapidamente da essi.

Un modo per pensare a questo è il processo di miglioramento continuo, o CIP in breve. Questo processo è originario del Giappone, chiamato Kaizen, e ha lo scopo di aiutare le organizzazioni a rimanere agili piuttosto che rigide.

Tornerò su questo punto più avanti, ma prima vorrei affrontare il termine "errore".

Errore

Errori e peccato

In preparazione, come mi piace sempre fare, ho cercato su Internet i termini chiave del mio sermone, "cultura dell'errore" e "Bibbia".

Naturalmente, mi sono imbattuto in varie devozioni e quasi tutte consideravano "errore" e "peccato" come sinonimi.

Mi sono bloccato su questa domanda. Ogni errore commesso o causato è un peccato?

Quello che ho fatto con la mia vecchia sega circolare è stato un peccato?

Una volta ho scansionato simultaneamente diverse traduzioni della Bibbia alla ricerca della parola "errore". Questo funziona abbastanza bene con portali come bibleserver.com.

Nell'Antico Testamento la parola "difetto" compare più frequentemente nelle leggi sacrificali, vale a dire che gli animali sacrificali devono essere tutti senza difetti. Questo non ha nulla a che fare con il nostro argomento di oggi, ma si riferisce piuttosto al fatto che il meglio dovrebbe essere lì per Dio e che non dovremmo tenere il meglio per noi e lasciare il resto difettoso, che non vogliamo, per Dio.

Inoltre, la parola "errore" ha lo stesso significato della parola "peccato"; a seconda della traduzione della Bibbia, in alcuni punti si usa "errore" o "peccato".

Il termine greco (ἁμαρτία) e quello ebraico (chat'at (חַטָּאָה/חַטָּ֣את), che in tedesco viene tradotto come peccato, hanno il significato originale di "mancare un bersaglio" e il peccato è anche chiamato "trasgressione".

Tra l'altro, non è del tutto chiaro da dove derivi la parola tedesca "Sünde", ma c'è una teoria che la fa derivare dall'antico termine norreno "sundr", che significa, tra l'altro, "separare". Anche questo suona familiare a noi cristiani: Il peccato separa da Dio.

Ma torniamo al misfatto.

Trovo difficile equiparare errore e peccato.

Si può certamente dire che ogni peccato è un errore. Ma nella Bibbia il peccato non è solo un'azione sbagliata.

La Bibbia dice, ad esempio in Romani 3:9, che tutti gli uomini sono sotto il peccato, come dice splendidamente Lutero. Si tratta di una condizione e le azioni che vengono comunemente chiamate "peccati" derivano da essa.

Tuttavia, il termine si è in qualche modo modificato nell'uso comune di oggi.

Alcuni "peccati" sono piuttosto sciocchi, come quelli legati alla moda o alla dieta, mentre altri sono presi molto sul serio, come i peccati ambientali. Per quanto riguarda le infrazioni al codice della strada, le opinioni sono piuttosto discordanti sulla serietà da attribuire loro.

Perché non ci sono ancora i peccati corona? Per esempio, se ci si incontra con più di due persone di un'altra famiglia? O quando si va a fare la spesa senza maschera? Questo è già un peccato diverso, non è vero?

Questo ci porta al tema delle "norme", di ciò che è sbagliato e di ciò che è giusto. Come cristiano, non voglio fare una discussione dettagliata di questo tipo, perché la Bibbia non è un libro di leggi. Alcuni immaginano che essere cristiani significhi dover rispettare una serie di regole e paragrafi e che, se si infrange una regola, si viene puniti. Ma non è così.

Le norme della Bibbia possono essere riassunte come fa Gesù (Matteo 22:37-40); NGÜ:

Se vi attenete a questo metodo, siete sulla strada giusta e sicuramente ridurrete le vostre infrazioni.

Non è così facile, e prima ho parlato dello stato di peccato, quindi sono sicuro che avete bisogno di Gesù Cristo per questo cammino.

Errore per errore

Esaminiamo ora gli errori per errore.

C'è un passaggio interessante a questo proposito in Deuteronomio 15:24, che tratta dell'inosservanza involontaria dei comandamenti, in definitiva del fare qualcosa di sbagliato per errore.

Immagino che dipenda dal motivo dell'azione, ma non è così facile, soprattutto quando, ad esempio, entrano in gioco le parole "avevo solo buone intenzioni".

Tuttavia, "avevo solo buone intenzioni" può anche significare segretamente "so meglio di te!" e se si commettono errori, questo è particolarmente fastidioso per la persona interessata. E se c'è anche una certa resistenza ad imparare perché l'altra persona non ne sa di più, allora diventa ancora più fastidioso.

Ma anche gli errori "normali" possono ferire altre persone, si diventa colpevoli anche se non era nostra intenzione. Oppure lo si è accettato più o meno distrattamente.

Ci si rende conto che non è sempre possibile separare in modo così netto gli errori dal peccato e che l'atteggiamento di amare Dio e il prossimo e di essere pronti a perdonare è una buona base per affrontare i peccati e gli errori involontari.

Errori stupidi e costosi

Gli errori possono essere classificati in diversi modi. Abbiamo appena esaminato gli errori accidentali.

Nella Bibbia, gli errori compaiono anche in relazione alla stupidità, ad esempio nel Salmo 69:6; nella NET, ad esempio, si legge:

Anche in questo caso, gli errori non possono essere sempre separati dai peccati.

Purtroppo, siamo abbastanza spesso stupidi e commettiamo errori stupidi, e dobbiamo anche imparare a perdonarci a vicenda per gli errori stupidi che commettiamo di continuo.

Naturalmente, questa non è una scusa per la resistenza all'apprendimento: dobbiamo ovviamente voler imparare dagli errori, ma di tanto in tanto commetteremo comunque degli errori stupidi.

Esiste anche la categoria degli errori "costosi". Non l'ho trovata esplicitamente nella Bibbia, ma esiste. Per "costoso" non intendo solo il costo monetario di un errore, ma le conseguenze generalmente gravi degli errori. Se si fa del male a qualcuno che ci è caro, anche questo è un errore costoso.

Anche in questo caso, nulla aiuta, bisogna essere pronti a perdonare ancora e ancora.

Gesù era pronto a perdonare persino sulla croce (Luca 23, 34a; NL):

Molti errori

Oggi abbiamo già sentito alcune volte che il giusto atteggiamento di base per le nostre azioni è l'amore per Dio e per il prossimo.

Inoltre, c'è la volontà di saper perdonare i peccati e gli errori, siano essi stupidi o costosi.

In Giacomo 3, 2a; NL è scritto molto brevemente:

Oppure nell'Elberfelder, anch'esso splendidamente formulato:

Naturalmente, il noto passo di Matteo 18, 21.22; NL

È un'espressione figurata per dire "molto spesso".

Molti errori, perdono frequente: sembra semplice, ma affrontare il dolore che segue i peccati e gli errori degli altri è spesso molto difficile. Perdonare non significa nascondere le cose sotto il tappeto, ma questo argomento esula dallo scopo del programma di oggi.

Cambiamento e cultura dell'errore

Passiamo ora al termine "cultura dell'errore".

Ci saranno sempre degli errori, credo che siamo tutti d'accordo su questo. Ma bisogna comunque correre dei rischi senza essere avventati.

All'inizio ho parlato brevemente del cosiddetto processo di miglioramento continuo (CIP). Quando si tratta di campagne come questa, non sono mai sicuro che si tratti di una parola d'ordine o di un principio vivo che cambia le cose.

Ma ora vorrei leggere la sezione dell'articolo di Wikipedia sotto il titolo "Visione della teoria dell'organizzazione" e sostituire solo la parola "mercati" con "mondo". Lascerò la parola "organizzazione", ma quando dico "organizzazione" penso alla comunità:

Da una prospettiva sistemica, le organizzazioni cercano sempre di rimanere stabili, hanno una "inerzia" (sono strutturalmente conservative). La richiesta di miglioramento continuo è in contraddizione con questo. Il miglioramento continuo richiede quindi un impegno e una comunicazione costanti, altrimenti i risultati non saranno raggiunti e l'intero processo di miglioramento si addormenterà. È necessario destinare tempo e denaro e investire energie nel CIP.

Il CIP promuove la flessibilità, un'importante caratteristica della qualità, per potersi adattare al mondo che cambia. Un'organizzazione cambia solo se c'è una ragione esterna per farlo o, come nel caso del CIP, continuamente grazie a un atteggiamento interno. Se l'organizzazione non riconosce che le condizioni dell'ambiente stanno cambiando e come, allora non può più svolgere il suo compito e prima o poi morirà.

Questa sezione non è ovviamente scritta per i comuni, ma per le organizzazioni in generale, con particolare attenzione alle aziende.

Questa sezione mi ha molto affascinato. Il mondo cambia continuamente e non solo a causa di Corona. La verità della Bibbia e che Gesù Cristo è morto sulla croce per i nostri peccati rimane valida.

E noi abbiamo ancora il compito di portare questo messaggio, in qualsiasi forma, nel mondo che cambia.

I cambiamenti comportano rischi, errori, naturalmente. Bisogna avere il coraggio di fare qualcosa, altrimenti non cambierà mai nulla.

Paolo lo esprime in 2 Corinzi 4:7 dicendo che portiamo il prezioso tesoro del Vangelo in vasi fragili, una bella immagine per l'imperfezione dell'essere umano.

Naturalmente, l'intera questione del cambiamento e della cultura dell'errore non può essere vista solo come una questione organizzativa. È una questione spirituale, proprio come dice Gesù Cristo in Luca 10:2:

Abbiamo bisogno di persone che preghino, pensino e lavorino insieme per portare il messaggio eterno in un mondo in costante cambiamento, nel modo giusto e in un linguaggio appropriato e comprensibile. E solo Dio può chiamare queste persone.

Dobbiamo essere pronti a sperimentare, a rischiare e a sbagliare, pur rimanendo disposti a perdonare noi stessi ancora e ancora.

Sintesi

Permettetemi di riassumere.

• L'errore e il peccato non sono la stessa cosa, ma non possono nemmeno essere nettamente separati. Il peccato è innanzitutto una condizione da cui derivano i peccati.
• La base per un'azione sensata è:
Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua devozione e con tutta la tua mente! 38 Questo è il comandamento più grande e più importante. 39 Un secondo è altrettanto importante: ama il tuo prossimo come te stesso! 40 Questi due comandamenti dicono tutto ciò che la legge e i profeti richiedono.
• Ci sono errori commessi per sbaglio, ma possono comunque ferire e richiedere il perdono.
• Ci sono errori stupidi e costosi e, nonostante la nostra volontà di imparare, non ne siamo immuni.
• E commettiamo molti errori, perché siamo solo fragili vasi.
• Dobbiamo essere pronti a cambiare, a rischiare, ad adattarci senza negare la verità del Vangelo.
• La messe è grande, ma gli operai sono pochi. Perciò, chiedete al Signore della messe di mandare operai nel suo campo di raccolta.