Introduzione
Oggi vorrei iniziare con un cosiddetto fatto divertente, cioè una conoscenza inutile, ma in qualche modo divertente.
Sapete qual è il farmaco che ha fatto di più per la conservazione delle specie? In altre parole, per la protezione delle specie in pericolo? Non lo saprete mai, a meno che non l'abbiate sentito da qualche parte.
Si tratta del Viagra. Il fatto che questo farmaco funzioni davvero contro la disfunzione erettile negli uomini ha ridotto la domanda dei cosiddetti afrodisiaci tradizionali, come il sangue di serpente e la polvere di corno di rinoceronte, e meno animali rari vengono trasformati in stimolanti sessuali.
In definitiva, questi cosiddetti rimedi tradizionali sono in realtà basati solo sulla superstizione e quindi non hanno alcun effetto al di là dell'effetto placebo.
L'effetto placebo, spiegato brevemente, significa che un farmaco senza principi attivi può comunque funzionare se il paziente o il medico che lo somministra crede che funzionerà. Tuttavia, anche questo effetto placebo ha i suoi limiti e ciò è stato dimostrato anche dagli studi sul Viagra.
Questo effetto placebo mi ha un po' preoccupato. In Iran ci sono due mausolei (a Mashad e a Ghom) che vengono visitati da milioni di pellegrini ogni anno. I fedeli cercano la guarigione baciando le aste metalliche poste davanti ai santuari (vedi https://de.wikipedia.org/wiki/COVID-19-Pandemie_im_Iran). Questa pratica è stata praticata per decenni, fino ad oggi, e in questo caso le autorità religiose si sono trovate di fronte a un problema. Il clero sciita ha sempre proclamato che lì si può trovare la guarigione. E ora la corona sembra essere più forte.
La situazione è simile a quella dei vari pellegrinaggi nel mondo cattolico. In passato sono stati organizzati molti pellegrinaggi per aiutare a superare crisi ed epidemie. E ora devono essere cancellati a causa del coronavirus. Anche a Lourdes, dove molte persone credono che si possa sperimentare la guarigione facendo il bagno nell'acqua di sorgente e credendo in Maria, i bagni sono stati chiusi. C'è già una petizione a favore della riapertura dei bagni (vedi https://www.katholisch.de/artikel/24712-wegen-coronavirus-lourdes-schliesst-pilgerbecken):
Si legge che i cattolici di tutto il mondo sono "scioccati e indignati". Non c'è mai stata un'infezione nelle piscine. Anche se si facesse il bagno nella stessa piscina di Lourdes con una persona infetta da coronavirus, non ci sarebbe alcuna infezione, "perché le piscine non sono luoghi di peccato, ma di fede". È la fede, non la medicina, che rende possibili i miracoli. Chi teme che le piscine di Lourdes comportino un rischio di infezione "nega la potenza di Dio e la promessa della Madonna e quindi il significato di Lourdes".
Credo che il coronavirus stia costringendo i credenti a ripensare alcuni aspetti della loro fede. Nel mondo della Chiesa libera non esistono luoghi "magici" (sono un po' irrispettoso). Non esiste una sorgente battista e non si guarisce visitando la tomba di Johann Gerhard Oncken. Credo che nemmeno la Bibbia fornisca qualcosa di simile.
La nostra sala parrocchiale non è un luogo magico, ma dobbiamo pensare a come portare avanti il servizio religioso. Abbiamo fondamentalmente bisogno che la comunità partecipi al servizio religioso, il che è fondamentalmente un bene per noi. Ma è ancora difficile: è forse meschino temere che i fedeli prendano il virus? O è forse imprudente incontrarsi semplicemente ora come prima, come Gesù nel deserto, dove Satana lo solleva sul tempio e gli dice: "Buttati giù, non ti succederà nulla"?
Non ho ancora una risposta e mi sento ancora molto insicuro al riguardo.
Sono sicuro che Dio compie miracoli anche oggi, ma non possiamo forzarli e non c'è un meccanismo automatico per farli. Possiamo pregare e Dio risponde alle preghiere.
L'uomo paralizzato vicino allo stagno
Ora vorrei guardare con voi un testo biblico in cui c'è davvero una sorta di "luogo magico" (Giovanni 5:1-9; NL):
e aspettavano un certo movimento dell'acqua, perché di tanto in tanto un angelo del Signore veniva e muoveva l'acqua. E chi entrava per primo nell'acqua veniva guarito.
5 Uno degli uomini che giacevano lì era malato da trentotto anni. 6 Quando Gesù lo vide e seppe da quanto tempo era malato, gli chiese: "Vuoi guarire?" 7 "Signore, non posso", disse il malato, "perché non ho nessuno che mi porti nella piscina quando l'acqua si muove. Mentre io cerco ancora di entrare, qualcun altro sta già entrando prima di me". 8 Gesù gli disse: "Alzati, prendi la tua stuoia e cammina!" 9 In un attimo, l'uomo fu guarito! Si arrotolò la stuoia e cominciò a camminare.
Esistono dunque luoghi così magici? In realtà, non so esattamente quanto dovrei prendere sul serio questo versetto 4 con l'angelo, perché probabilmente lo troverete nella vostra Bibbia solo in una nota a piè di pagina con il commento "alcuni manoscritti aggiungono".
Per me, questo non si concilia con il resto della Bibbia, ma d'altra parte Dio non è conforme alla mia idea di come dovrebbe essere, quindi è abbastanza possibile. Ma poi dovrebbe anche essere misurabile se si vuole rivendicare un tale potere di guarigione soprannaturale e divino per i luoghi di oggi. La prima persona che è entrata nell'acqua dopo che è stata spostata è stata guarita. Questo potrebbe essere facilmente misurato e dimostrato. E il fatto che molti malati siano rimasti ad aspettare lì suggerisce fortemente che la guarigione è avvenuta dopo che l'acqua è stata spostata.
Per il messaggio di questo testo non è importante se questo movimento dell'acqua abbia davvero un potere curativo o meno.
Com'era la situazione? Folle di malati erano accampate in questi padiglioni in attesa. E credo che alcuni di loro stessero aspettando da molto tempo. Cosa è successo quando l'acqua ha iniziato a muoversi? Probabilmente c'erano spinte e spinte per essere i primi e le persone più in forma ce l'hanno fatta, mentre i più indifesi sono stati lasciati ad aspettare dietro le quinte.
Il paziente lo conferma: c'era sempre qualcuno prima di lui. Era sempre troppo basso e sempre troppo in ritardo. C'era una soluzione al suo problema, ma lui era incapace di utilizzarla. È un po' l'immagine dello stile di vita "ognuno si costruisce il proprio destino". Certo, si potrebbe pensare che se ci si sforza, si può mettere insieme la propria vita.
No, non deve essere così. Non voglio parlare di pigrizia, ma a volte non ci si riesce, anche se dovrebbe funzionare in qualche modo.
A quanto pare, l'uomo paralizzato avrebbe potuto essere guarito dall'acqua, ma non ci riuscì. Chissà da quanto tempo giaceva lì e quante volte l'acqua era stata spostata!
La prima domanda che Gesù pone all'uomo paralizzato è una domanda che ha già posto ad altre persone nella Bibbia:
"Vuoi migliorare?"
"O ti sei forse adagiato nella tua situazione in modo tale da essere abbastanza soddisfatto delle tue lamentele?". Certo, Gesù non ha detto questo, ma posso immaginare che con la prima domanda Gesù volesse far riflettere l'uomo paralizzato sulla seconda domanda non detta.
La persona paralizzata risponde con "Non posso". Vorrebbe farlo, ma non ci riesce.
E poi arriva il tragico poscritto "Non ho nessuno".
Possiamo riuscire a vivere la comunità nella congregazione in modo tale che nessuno debba dire: "Non ho nessuno"? Questo è certamente un obiettivo della nostra comunità.
Ma la persona paralizzata è semplicemente fissata in quel luogo magico, proprio come le aste metalliche nei mausolei in Iran, proprio come la sorgente di Lourdes, che secondo Wikipedia è normale acqua di sorgente, e molti altri luoghi dove le persone vanno in pellegrinaggio per ricevere aiuto.
Gesù non è affatto interessato all'acqua. Avrebbe potuto aiutarlo a entrare per primo nell'acqua in movimento, oppure avrebbe potuto muovere l'acqua con il suo potere divino.
Ma Gesù lo aiuta così, proprio così, indipendentemente dalla soluzione a cui l'uomo paralizzato si è probabilmente aggrappato per molti anni. Gesù non ha bisogno di questi luoghi magici e di questi rituali, può aiutare proprio così.
In questo testo rimangono domande senza risposta. Perché Gesù non ha semplicemente guarito tutti? C'erano molti malati. Non posso rispondere, ma questo mi dimostra che non possiamo strumentalizzare Gesù secondo il motto: se faccio questo e quello o se mi trovo in un certo posto, allora sarò guarito. Non funziona così.
Ma Gesù entra in dialogo con l'uomo paralizzato e sono sicuro che vuole entrare in dialogo anche con ciascuno di noi: Vogliamo cambiare la nostra vita? Un cambiamento in meglio? Che cosa ci impedisce personalmente di fare questo miglioramento? E Gesù può percorrere con noi strade completamente diverse da quelle che immaginiamo.
Sintesi
- La superstizione non aiuta oltre l'effetto placebo. Questo vale anche per i luoghi "magici", come è emerso chiaramente durante la pandemia di coronavirus.
- Personalmente, non ho ancora una risposta alla domanda su come continuare a tenere le funzioni religiose a Corona-Zeiter.
- L'uomo paralizzato nel testo biblico cercò la salvezza nel luogo "magico" dove c'era davvero un aiuto. Tuttavia, non riuscì ad aiutare se stesso.
- Gesù gli chiede se vuole guarire, e probabilmente lo vuole, ma ha in mente solo il percorso attraverso l'acqua in movimento. E dice di non avere nessuno.
- Gesù non è legato alle nostre idee, può aiutare in un modo completamente diverso. Vuole entrare in un dialogo personale con noi e aiutarci a cambiare in meglio.