Re o no

Introduzione

Oggi vorrei condividere con voi un testo che mi ha ricordato un po' "Game of Thrones", questa serie che è partita forte e si è conclusa in modo così debole che ci sono state addirittura petizioni per girare di nuovo l'ultima stagione. Troverei più importanti altre petizioni, ma ho trovato stupida anche l'ultima stagione ;-)

Nel testo biblico non ci sono né draghi né white walker, ma si tratta di chi ottiene il trono: È una storia vera.

Il protagonista è un figlio di Salomone di nome Rehoboam.

La maggior parte delle persone ha sicuramente sentito parlare di Salomone; la sua saggezza è diventata proverbiale quando si parla di un giudizio salomonico. Suo figlio Roboamo è probabilmente piuttosto sconosciuto.

Salomone era appena morto e suo figlio Roboamo voleva salire al trono, come spesso accade. A volte, in queste occasioni, i fratelli fanno storie perché anche loro volevano il trono, ma questa volta era chiaro che Rehoboam era il successore.

Qualche parola sulla storia: suo padre Salomone ebbe una vita tranquilla per molto tempo e c'era pace in Israele e nei dintorni. Poi Salomone si rivolse anche ad altre religioni. Sposò molte donne di altre culture e religioni, purtroppo il matrimonio plurale era ancora comune a quel tempo, e costruì loro vari templi e luoghi di culto, pregando anche con loro.

Così, dopo un intenso incontro con Dio e una vita coerente in gioventù, divenne arbitrario in età avanzata.

Poi Dio, attraverso un profeta di nome Ahijah, promise a un giovane di nome Geroboamo la parte settentrionale di Israele come proprio regno da sottrarre ai discendenti di Salomone.

In qualche modo la cosa si venne a sapere e Salomone voleva far uccidere Geroboamo, che però se ne andò in tempo.

La preistoria si conclude con i seguenti versetti (1 Re 11:42-43; NL):

42 Salomone regnò su tutto Israele da Gerusalemme per 40 anni. 43 Quando morì, fu sepolto nella città di suo padre Davide (Gerusalemme). In seguito divenne re suo figlio Roboamo.

Conferma di re

Sembrava tutto così semplice. Suo figlio Roboamo divenne re. Ma non era ancora tutto finito (1 Re 12:1-5; NL):

1 Roboamo partì per Sichem, perché tutto Israele si era riunito lì per incoronarlo re. 2 Quando Geroboamo, figlio di Nebat, ricevette la notizia della morte di Salomone, tornò dall'Egitto, dove era fuggito dal re Salomone. 3 I capi d'Israele lo mandarono a chiamare; Geroboamo si presentò davanti a Roboamo con tutta la comunità d'Israele. Gli dissero: 4 "Tuo padre era un sovrano molto severo. Da te speriamo che alleggerisca il nostro servizio e il pesante giogo che tuo padre ci ha imposto. Allora ti serviremo fedelmente". 5 Roboamo rispose: "Vattene per tre giorni. Poi torna qui da me". Con ciò, il popolo partì.

Come? Vengono imposte condizioni? Che cos'è questo adesso? È il re legittimo, non è vero?

E Geroboamo ora, improvvisamente, sta di nuovo al gioco. Gli uomini di spicco di Israele lo hanno preso. Le alternative non sono mai male, vero? E potresti ricavarne qualcosa per te stesso.

Le domande spirituali, come ad esempio cosa vuole Dio, non sono affatto poste qui. L'attenzione è rivolta esclusivamente al proprio tornaconto.

La prima reazione di Rehabeam è quella giusta. Vuole avere il tempo di pensare e consultarsi. Non è sbagliato in situazioni difficili.

Il buon consiglio

(1 Re 12:6,7; NL):

6 Il re Roboamo si consultò con i consiglieri esperti che avevano assistito suo padre Salomone quando era ancora in vita. "Cosa mi consigliate?", chiese. "Cosa devo rispondere al popolo?". 7 Essi risposero: "Se oggi ti mostrerai gentile con il popolo, se lo servirai e gli darai ciò che ti chiede, sarà un suddito fedele".

Questo è certamente un buon consiglio. La situazione è piuttosto tesa.

Ora si potrebbe dire: ma io sono il re. È un mio diritto, come si permettono? Dovrebbero accettare la mia autorità!

Sicuramente anche il Consiglio è tattico. Parlano di "oggi". Siate amichevoli oggi e incontrateli, poi saranno sudditi fedeli a voi.

In realtà vediamo qui anche un riferimento a Gesù che dice di sé (Marco 10:45; NEÜ):

Anche il Figlio dell'uomo non è venuto per essere servito, ma per servire e dare la sua vita in riscatto per molti".

Ma Gesù è venuto anche come re, come viene chiarito anche nel colloquio con Pilato (Matteo 27:11, NL):

Ora Gesù si trovava davanti a Pilato, il governatore romano. "Sei tu il re dei Giudei?", gli chiese. Gesù rispose: "Sì, è come dici tu.

Quindi Gesù Cristo è un re servitore, lo intendeva e lo ha vissuto e lo vive.

Torniamo a Roboamo. Avrebbe potuto prendere la decisione giusta, ma (1 Re 12:8-11; NL):

8 Ma Roboamo rifiutò il consiglio dei consiglieri esperti e cercò invece l'opinione dei giovani che erano cresciuti con lui e che ora lo servivano. 9 "Che cosa mi consigliate?" chiese loro: "Che cosa devo rispondere al popolo che mi ha chiesto: "Alleggerisci il giogo che tuo padre ci ha imposto"?". 10 I giovani che erano cresciuti con lui risposero: "Dovresti rispondere alla gente che si lamentava dei duri fardelli di tuo padre: "Il mio dito mignolo è più spesso della vita di mio padre". 11 Mio padre vi ha caricato di pesanti fardelli, ma io vi chiederò molto di più. Mio padre ti ha punito con la frusta, io userò una frusta con le punte!"".

Perché parlano così? A quanto pare, queste persone sono cresciute bene e non hanno mai sperimentato quanto sia difficile la vita in condizioni semplici. È evidente che non hanno mai assunto la prospettiva dei poveri, non riesco a spiegarlo in altro modo.

Solo la pressione aiuta, che razza di logica è questa?

Ma la pressione di solito va solo verso il basso, e questo è ancora il caso oggi. I tempi sono difficili, dobbiamo fare a meno di tutto, eccetera, ma questo colpisce soprattutto i più poveri. Perché, ad esempio, non c'è una tassa sui profitti in eccesso nel settore energetico? La capitalista modello Maggie Thatcher l'ha già fatto negli anni '80.

Quindi, allora come oggi, alcuni pensavano che "fare pressione" fosse una buona cosa, soprattutto coloro che facevano pressione. I consiglieri di Roboamo, credo, non furono puniti con la frusta.

Inoltre, i giovani spesso hanno meno comprensione per i problemi degli altri. Sono spesso più assoluti e spesso più bianchi e neri.

Non leggiamo nemmeno che Roboamo abbia chiesto la volontà di Dio. Avrebbe potuto pregare come suo nonno Davide, avrebbe potuto consultare un profeta, ma Dio non sembra avere un ruolo in questa domanda. Suo padre è stato un cattivo esempio? Forse questa arbitrarietà delle religioni, esemplificata da Salomone nei suoi ultimi anni, gli ha fatto credere che non è così importante chiedere a Dio. Ma possiamo solo supporlo.

Ora il disastro fa il suo corso.

Avete bisogno di pressione

(1 Re 12:12-15; NL)

12 Tre giorni dopo Geroboamo tornò con tutto il popolo per ascoltare la decisione di Roboamo, come aveva annunciato il re. 13 Ma Roboamo li spinse con forza perché aveva chiuso gli occhi di fronte alle raccomandazioni dei consiglieri più anziani 14 e aveva invece seguito quelle dei consiglieri più giovani. Disse al popolo: "Mio padre vi ha caricato di pesanti fardelli, ma io vi chiederò molto di più! Mio padre vi ha punito con la frusta, io userò una frusta con le punte!". 15 Così il re si rifiutò di esaudire la richiesta del popolo. In questo modo si realizzò il messaggio del Signore a Geroboamo figlio di Nebat, che gli era stato consegnato dal profeta Ahijah da Sciloh.

Cosa pensate che stesse pensando Roboamo? Il popolo non ha scelta, io sono nel giusto, posso fare quello che voglio. Io sono il re!

Il capo decide. Ora bisogna battere sul tavolo e dire come si fa. Tutti dobbiamo fare dei sacrifici. I tempi sono duri.

Nel mondo degli affari, a seconda del settore, spesso non è più così. Le persone veramente ricercate fanno delle richieste e se non le soddisfate, se ne vanno. E avete bisogno di queste persone, perché in alcuni settori c'è davvero una carenza di lavoratori qualificati.

E il modo autoritario non funziona più nemmeno nel settore ecclesiastico. In passato, a volte abbiamo avuto una visione del mondo autoritaria in ambito cristiano, nel senso che qualcuno doveva dirci dove andare. Non credo che questo funzioni, almeno non oggi. Funziona solo insieme e in partnership.

In tutto questo, non bisogna dimenticare che la regalità in sé, così come è stata descritta qui, cioè una persona determinata, non era in realtà la volontà di Dio. Il popolo chiedeva un re contro la volontà di Dio perché anche le altre nazioni avevano dei re.

Un re è in realtà un dittatore che non deve rendere conto a nessuno. Un tale potere, a lungo andare, deve corrompere. In 1 Samuele 8 viene descritto come il popolo voglia un re e quanto questo sia malvagio. E in 1 Samuele 8, 7; NL Dio dice a Samuele, il giudice che doveva introdurre la regalità:

Ascolta la voce del popolo, tutto quello che dice", rispose il Signore, "perché non rifiutano te, ma me. Non mi vogliono più come re.

Dio come Re è molto più difficile per l'individuo. Bisogna leggere la Bibbia da soli per inserirla nella propria vita, pregare da soli, lottare con le decisioni da prendere da soli e farlo anche insieme ad altri nella chiesa.

Certo, è molto più facile se qualcuno ci dice dove andare, ma non è quello che Dio voleva in origine.

Il nord è scomparso

Torniamo a Roboamo.

Cosa succede ora? Come reagisce Israele

16 Quando gli Israeliti si accorsero che il re rifiutava la loro richiesta, gridarono: "Che cosa abbiamo a che fare con Davide? Questo figlio di Iesse non ci riguarda! Lasciaci tornare a casa, Israele! Occupati della tua casa, Davide!". E tornarono a casa. 17 Tuttavia, Roboamo continuò a governare sugli Israeliti che vivevano nelle città di Giuda.

Il nord è scomparso.

Si potrebbe riassumere la risposta degli israeliti con l'espressione "Vaffanculo", ma questo non è ammissibile per un servizio di culto ;-)

A quanto pare Roboamo non ci credeva davvero, perché provò a fare qualcos'altro (1 Re 12:18, NL):

18 Il re mandò Adoram, il sorvegliante degli operai, ma fu lapidato dagli Israeliti. Il re Roboamo salì sul suo carro e fuggì a Gerusalemme.

Ebbene, cosa dobbiamo pensare di questo? Neanche Israele ha chiesto a Dio. Si lasciò piuttosto guidare da ciò che poteva ricavarne.

Diamo un'occhiata alla fine:

19 Ancora oggi, le tribù settentrionali d'Israele rifiutano di riconoscere come re un discendente di Davide. 20 Quando gli Israeliti seppero che Geroboamo era tornato, lo mandarono a chiamare, convocarono una riunione e lo nominarono re su tutto Israele. Solo la tribù di Giuda rimase fedele alla casa reale di Davide.

21 Quando Roboamo arrivò a Gerusalemme, radunò gli eserciti di Giuda e di Beniamino, 180.000 uomini scelti. Dovevano combattere contro Israele e riconquistare la regalità per lui. 22 Ma Dio disse a Semaia, l'uomo di Dio: 23 "Di' a Roboamo, figlio di Salomone e re di Giuda, a tutto il popolo di Giuda e di Beniamino e al resto del popolo: 24 "Così dice il Signore: Non salire a combattere contro i tuoi parenti, gli Israeliti. Tornate a casa vostra, perché ciò che è accaduto è stata la mia volontà!". Ed essi obbedirono al messaggio del Signore e se ne tornarono a casa come aveva ordinato loro.

Alla fine, Dio ha attuato la sua volontà senza che le persone coinvolte l'avessero richiesta.

Questo accade abbastanza spesso, ma non dobbiamo presumere di interpretare gli eventi in questo modo. Di tanto in tanto, Dio solleva il sipario in modo che possiamo vedere perché qualcosa è accaduto. Ma il più delle volte non lo sappiamo.

Sintesi

Giungo alla fine e vorrei elencare ancora una volta ciò che è diventato importante per me dal testo.

Ci sono poche cose che si possono dare per scontate. Solo perché suo padre e suo nonno erano re di tutto Israele, non significa che lo sarà anche Roboamo. E sono poche le cose che possiamo dare per scontate oggi. Il mondo sta cambiando e noi dobbiamo fare altrettanto senza allontanarci dal messaggio della Bibbia.
È necessario comprendere gli altri. Questo "faremo più pressione" è un modo di pensare che rifiuta di accettare la prospettiva dell'altro e quindi si perde l'accesso all'altro. Non è detto che si tratti sempre di pressione; anche il "tanto lo so meglio io" può avere conseguenze simili. Non si viene più ascoltati e l'altro si allontana.
Gesù Cristo ha servito il popolo, si è preso del tempo per l'individuo e, anche se a volte aveva un messaggio duro, ha sempre incontrato le persone con amore. Ed era l'unico che meritava di essere re.
Neanche il pensiero autoritario, nel senso che si crede di avere il diritto naturale di determinare, funziona. Gli altri si allontanano, soprattutto nella comunità. Si può lavorare solo insieme.
E vogliamo avere Gesù Cristo come Re. Non abbiamo bisogno di un re umano che ci dica tutto e determini tutto. Vogliamo lottare insieme per capire dove Dio vuole andare con noi.